هذا البوست برعاية "جحا فيلم" 9
قضية خالد الفضالة ما هي إلا قضية رفعها مواطن ضد مواطن فحكمت المحكمة على إثرها وفق القوانين و النظم. هذا هو كل ما في الأمر. و هذا هو منطق البعض ! 9
بداية ، تجب الإشارة على حق كل شخص في وضع المنهجية و القواعد التي يحكم بها على الأمور. لكن هذا لا يعني سلامة النتيجة التي يصل إليها. فالمنهجية المشار إليها أعلاه و التي يعتقد أصحابها بأنها منهجية "التجرّد" ما هيّ إلا منهجية "التسطّح" التي حتماً ستقود للنتائج الخاطئة لأنها تصوّر الحقيقة من وجه واحد فقط دون النظر الى باقي الزوايا التي ستقودنا الى إستنتاجات أخرى مناقضة. 9
لكن هدفي من هذا المقال ليس نقد تلك المنهجية السطحية و الساذجة البعيدة عن العمق التحليلي ، فهناك من يصر أن يعيش دور "جحا" زمانه ، و تصويب منهجيات الفكر ليس في وارد أهدافي. لكني أريد أن أشير الى أمر آخر. 9
أين كانت تلك المنهجية .. في إستجواب وزير الداخلية ؟ أين كانت تلك المنهجية في قضايا الفساد كشيكات النوّاب و مصروفات الديوان ؟
فلنلغي عقولنا لبرهة و لنؤمن بتلك المنهجية و نسقطها على قضية أخرى مثارة حالياً ،، 9
مجلس الأمة أقر عدة قوانين مرتبطة بالإصلاح الرياضي. طلال الفهد رفض تطبيق تلك القوانين صراحة و أعاقها. أدّى هذا الى حل مجموعة من الأندية التي أصرت على عدم تطبيق القانون بواسطة حكومة دولة الكويت ممثلة في الهيئة العامة للشباب و الرياضة ، التي ذهبت للقضاء و الذي أكّد على سلامة قرار الحل و أيده في درجتي التقاضي الأولى و الإستئناف. طلال الفهد لم يعجبه الأمر ، فأنتحل صفة رئيس نادي القادسية و أقام شكوى أمام محكمة الكاس الرياضية و حصل على حكم خارجي بسلامة إنتخابات إتحاد كرة القدم المشكّل من خمسة أعضاء خلافاً للقانون الشرعي المحلي. طلال الفهد لم يدّعم هذا الحكم بقرار من المحكمة الكلّية لأنه يعلم تماماً بأن حكم محكمة الكاس يناقض القوانين الشرعية المحلية. ثارت حميّة بعض اعضاء مجلس الأمة وسط تهديدات لرئيس الوزراء بالإستجواب إن لم يتفاعل و يطبّق القوانين المجمدة لأكثر من ثلاث سنوات. تعهدت الحكومة وفقاً لمبادرة رئيس مجلس الأمة السيد جاسم الخرافي بإجبار إدارة الإتحاد على تقديم إستقالتها و إخلاء مبنى الإتحاد و تنظيم جمعية غير عمومية لكي تقر اللائحة الداخلية لعمل الإتحاد بما يتوافق و القوانين الشرعية و من ثم تنظيم إنتخابات وفقاً للائحة المقرة. 9
لكن أياً من هذا لم يحصل ! 9
كبّلت بوابات الإتحاد و مارس أعضاء إدارة الإتحاد الشرعي نشاطهم من خلال مكتب مستأجر في منطقة الجابرية ، و عقدوا الإجتماعات مع رئيس الإتحاد الدولي و الإتحاد الآسيوي لكرة القدم في جنوب أفريقيا ، و زاروا جمهورية اليمن و شاركوا في إجتماعات اللجنة التنظيمية لبطولية خليجي 20. و أخيراً عادوا الى مبنى الإتحاد بعد فك الأغلال و نظموا قرعة بطولة كأس الإتحاد ! 9
شخص واحد يتمرد على السلطات الثلاث في الدولة ! يتحدى إرادة و سياسة السلطة التنفيذية التي صرح وزير الشئون فيها على ضرورة إحترام القوانين المحلية و على أن مجلس إدارة الإتحاد الحالي غير شرعي ! يخالف القوانين التي أقرتها السلطة التشريعية و لا يلتزم بأحكام السلطة القضائية التي أيدت قرار حل الأندية ! و مع هذا ، هناك من يريد أن "يتسطّح" و يتكلم عن المؤامرات المحاكة ضد الحكومة و التي تهدف الى تغييب القانون و إشاعة حكم الرعاع و اللصوص ! 9
و مع ذلك ،، نطمئنكم بأن "الدستور لا يزال في جيب ناصر المحمد" ! 9
و مع ذلك فنحن ما زلنا نمارس التجرد أو التسطح ! فطلال الفهد توعّد مناوئيه ب "تلسيبهم" بالقانون ! لكن ناصر المحمد مارس هذا "التلسّب" فعلياً !! 9
لا تخافوا ! نعم إنه التجرد .. لكنه التجرد من العقل و المنطق و الضمير .. فنحن ما زلنا سطحيّون و نطبّق "الإزدواجية" على جميع المعايير التي تتسم بها منهجيتنا الفكرية ،، مهما كانت تلك المنهجية ! 9
الزبدة : لا تتكلمون عن القانون ! أنتم آخر من يحق له الحديث عن القانون و سيادته ! و لا تتحدثوا عن التجرد .. فالتجرد في عرفكم يطال الفقير المسكين .. لكنه متى ما طال غير ذلك .. فما ردكم سوى إبتلاع ألسنتكم و تغييب عقولكم و قتل ضمائركم. 9
الله يشافي "التسطّح" اللي بعقولكم و يعينكم على أنفسكم ! 9
18 comments:
كلام جميل
الحين السؤال اللي مازلت ماني فاهمة
الفيفا والاتحاد الاولمبي او أيا كان اسمه
شنو مزعله؟
قوانين الاصلاح الرياضي؟
ولا طلال الفهد؟
ولا منو بالضبط؟؟
موضوعك مهم جدا ويوضح الكثير والعديد من الاشياء والنقاط شكرا على التحليل الممتاز !
حلمي الجميل..!
تزيدني حرارة وشوق وغضب من هؤلاء المتزملقين والمعتوهين السطحيين الظاهريين والفاسقين والمحنطين والمتكبرين والمعقدين والمغفلين والإنبطاحيين والكلاسيكيين هم كالأنعام بل أضلو سبيلا ..!
فتباً لهم وسحقاً لهم ولإتباعهم إيها المنافقين ..!
فهؤلاء السطحيين يصفهم الإمام علي عليه السلام في خطبته ويقسمهم لإربعة أقسام :
أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّا قَدْ أَصْبَحْنَا في دَهْر عَنُود(1)، وَزَمَن كَنُود(2)، يُعَدُّ فِيهِ الُمحْسِنُ مُسِيئاً، وَيَزْدَادُ الظَّالِمُ فِيهِ عُتُوّاً، لاَ نَنْتَفِعُ بِمَا عَلِمْنَا، وَلاَ نَسْأَلُ عَمَّا جَهِلْنَا، وَلاَ نَتَخَوَّفُ قَارِعَةً(3) حَتَّى تَحُلَّ بِنَا.
فَالنَّاسُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَصْنَاف:
مِنْهُمْ مَنْ لاَ يَمْنَعُهُ الفَسَادَ في الاَْرْضِ إِلاَّ مَهَانَةُ نَفْسِهِ، وَكَلاَلَةُ حَدِّهِ(4)،
1. العَنُود: الجائر ـ من «عَنَدَ يَعْنُدُ» كنصر ـ: جار عن الطريق وعدل.
2. الكَنُود: الكَفُور.
3. القارعة: الخَطْب يقرع من ينزل به، أي يصيبه.
4. كَلالَةَ حَدّهِ: ضعف سلاحه عن القطع في أعدائه، يُقال: كَلّ السيف كَلالَةً أذا لم يقطع، والمُراد إعوازه من السلاح.
وَنَضِيضُ وَفْرِهِ(1).
وَمِنْهُمُ المُصْلِتُ لِسَيْفِهِ، وَالمُعْلِنُ بِشَرِّهِ، وَالُمجْلِبُ بِخَيْلِهِ(2) وَرَجِلِهِ(3)، قَدْ أَشْرَطَ نَفْسَهُ(4)، وَأَوْبَقَ دِينَهُ(5) لِحُطَام(6) يَنْتَهِزُهُ(7)، أَوْ مِقْنَب(8) يَقُودُهُ، أَوْ مِنْبَر يَفْرَعُهُ(9). وَلَبِئْسَ المَتْجَرُ أَنْ تَرَى الدُّنْيَا لِنَفْسِكَ ثَمَناً، وَمِمَّا لَكَ عِنْدَ اللهِ عِوَضاً!
وَمِنْهُمْ مَنْ يَطلُبُ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الاْخِرَةِ، وَلاَ يَطْلُبُ الاْخِرَةَ بِعَمَلِ الدُّنْيَا، قَدْ
1. نَضيضُ وَفْرِهِ: قلّة ماله، فالنضيض: القليل، والوفر: المال.
2. المُجْلِبُ بخَيْلِهِ: مِنْ «أجْلَبَ القوْمُ» أي جلبوا وتجمعوا من كل أوب للحرب.
3. الرَّجِل: جمع راجل.
4. أشرط نفسه: هيأها وأعدها للشر والفساد في الارض.
5. أوْبَقَ دِينَه: أهلكه.
6. الحطام: المال، وأصله ما تكسرَ من اليبس.
7. ينتهزه: يغتنمه أويختلسه.
8. المِقْنَب: طائفة من الخيل ما بين الثلاثين إلى الاربعين.
9. فَرَعَ المنبر ـ بالفاء ـ: علاه.
طَامَنَ(1) مِنْ شَخْصِهِ، وَقَارَبَ مِنْ خَطْوِهِ، وَشَمَّرَ مِنْ ثَوْبِهِ، وَزَخْرَفَ مِنْ نَفْسِهِ لِلاَْمَانَةِ، وَاتَّخَذَ سِتْرَ اللهِ ذَرِيعَةً(2) إِلَى المَعْصِيَةِ.
وَمِنْهُمْ مَنْ أقْعَدَهُ عَنْ طَلَبِ المُلْكِ ضُؤولَةُ نَفْسِهِ(3)، وَانقِطاعُ سَبَبِهِ، فَقَصَرَتْهُ الحالُ عَلَى حَالِهِ، فَتَحَلَّى بِاسْمِ القَنَاعَةِ، وَتَزَيَّنَ بِلِبَاسِ أَهْلِ الزَّهَادَةِ، وَلَيْسَ مِنْ ذلِكَ في مَرَاح(4) وَلاَ مَغْدىً(5).
1. طَامَنَ: خَفَضَ.
2. الذريعة: الوسيلة.
3. ضؤولة النفس ـ بالضم ـ: حقارتها.
4. مَرَاح ـ مصدر ميمي من راح ـ: إذا ذهب في العشي.
5. مَغْدَى ـ مصدر ميمي من غدا ـ: إذا ذهب في الصباح.
آآآآه يابلد
كلامك يجمد على الشارب ...
طبق القانون على ولد عمك وبعدين تكلم عن الدستور وجيبك !!
أنا مؤيد لمجمل المقال
إلا النقطة بخصوص رئيس الوزراء
القضية تابعة لوزارة الشؤون
ليش ما يتحرك وزير الشؤون؟
ليش ما في حد يبي يستجوبه؟
ليش أهو موجود إذا ما يقدر؟
و ين ضمير الأمة؟ و ين بلعومه؟
ما أشوف سعابيله طالعه على هل الموضوع؟
ليش ما يحمر العين على وزير الشؤون؟
اسمحلي اخوي الحلم الجميل انت غلطان
سمو الرئيس الله يحفظه قال الدستور دائما
بجيبي بس للاسف جيب الدشداشه مشقوق
وربعنا بالصحافة حطو التصريح ناقص
وهذي مو مشكلة سمو الرئيس الله يحفظه
ويبارك فيه
حقوقي
الفيفا ماله علاقة. بالعكس القضية مرفوعة على الفيفا اللي موافق على القوانين الرياضية المحلية و ما عنده مانع من تطبيقها
إلا أن طلال الفهد و رفاقه إنتحلوا صفة رؤساء الأندية الكويتية (بعد حلها) و رفعوا القضية امام محكمة الكاس ضد الفيفا و اللجنة الإنتقالية المعينة من الفيفا
محد زعلان غير شلة يوسف البيدان
و حكم المحكمة الدستورية الذي أشرت له لا علاقة له بإتحاد الكرة .. لكن كان عن جمع المناصب الرياضية إذ أكد دستورية القانون لكن عاب عدم تخيير طلال الفهد في الإحتفاظ بأحد مناصبه
لا تصدق الكذب و التضليل على شاشة قناتي الوثن و الثوالة
تازمانيا
العفو
فيتامين
إنت من صجك و لا تتغشمر ؟
بو بدر
مو بس ولد عمه
حليفه في الحكومة و اللي معطيه الإستقرار
الكرسي غالي يا بو بدر
سرقالي
الرد على مداخلتك في بوست منفصل
سأحاول جاهداً بأن أنشره الليلة
أهل شرق
حقك عليك
و حق الشباب الرياضي هم بعد علي
آنا آسف و غلطان
و أعتذر
و راح أستقيل و أغلق مدونتي
الموضوع السابق حللت شخصيتك من الناحية الاجتماعية
الآن نأتي للسلوك
:)
تعريف الهستيريا المعاصر
إضطراب حركي أو حسي
بمعنى آخر اضطراب تحولي
او يكون اضطراب بالذاكرة
وبمعنى آخر اضطراب تفككي
طبعا للهستيريا اعراض مختلفة ومتنوعة
لكن
من متابعتي لسلوكك التدويني ثبت الآتي
اعراضك تعتبر تشنجية
وبمعنى علمي تكون كالتالي
نوبات من التشنج يقوم الهيستيري من خلالها بعراك و حركات تشبه ما كان يقوم به أو يلزمه في مرحلة الصراع و القلق التي لحقت بها حالة الهيستيريا مع إختلاط النوبة بالثورات الكلامية و الصراخ و الضحك و البكاء و النحيب
وقبل لا اختم بضيف قول جميل لأحد الحكماء يصف فيه الأحمق بوصف جميل ومعبر
من أخلاق الحمق العجلة والخفة والجفاء والغرور والفجور والسفه والجهل والتواني والخيانة والظلم والضياع والتفريط والغفلة والسرور والخيلاء والفجر والمكر إن استغنى بطر وإن افتقر قنط وإن فرح أشر وإن قال فحش وإن سئل بخل وإن سأل ألح وإن قال لم يحسن وإن قيل له لم يفقه وإن ضحك نهق وإن بكى خار
طبعا ما في داعي اشرح
الجوانب المشتركة بين الأحمق والهستيري
مع تمنياتي لك بالشفاء العاجل
رجاء حار جدا
ـــــــــــــ
لاتنسى بموضوعك القادم تحط ملاحظة
على تعليقي مثل ماسويت بموضوعك هذا
;)
Dreamzaaaaaay,
شخبارك ؟
يا ملقك لما تكتب مواضيع فوق مستواي ، شلون أقدر أعلق واطلع فيها انا الحين ؟ لكن تعازيي الوحيدة هي إمكانية القراءة و الاستفادة من آراء أتمنى أن تولد في الآخرين شيئا جميل لوطن أجمل .
أقول ، المعلق اللي فوقي قاعد يروج لك ومسويلك دعاية إنما إيه ، سلفني إياه يرحم والديك ، مدونتي تصفر .
فارمر
حلمي الجميل أييييييي منصجي
وثانياً دزيتلك إيميل شفته ولا لأ بل إيميلات ..!
وتحياتي لك والله يفكنا من السطحيين المعتوهين ..!
حمد الله والشكر
زعبولله لولّه
اللي بعده
فارمر
طوّف :)
فيتامين
هم بعد طوّف :)
Post a Comment