الحصاد الوطني المر

لم أرث إطلاقا لحال الوطنيين و أنا أراهم يندبون حظوظهم على النتائج "المبهرة" التي حققوها في انتخابات مجلس الأمة الأخيرة ، فالمثل الكويتي يقول : "خبز ٍ خبزتيه يالرفلة إكليه

لقد تحدثنا في مقالين سابقين (الأول – الثاني) عن أمانينا في تحقيق عشرين مقعدا للقوى الوطنية ، طرحنا فيهما كيف للمال بصورة عامة و المال السياسي بصورة أخص أن يلعب دوره في توجيه الناخب ، و ذكرنا أيضا كيف لغياب الاستراتيجية في إدارة اللعبة الانتخابية و عدم الإدراك لعوامل الخطر المصاحبة لها في التأثير سلبا على الحصاد الوطني للكراسي الخضراء

حينما تنبأنا بأن المجلس القادم سيكون أصولي-قبلي بالدرجة الأولى ولن يكون للقوى الوطنية المشتتة سوى جني ستة مقاعد و هم نتاج الصدفة ، فقد كنا نحوم حول معظم الحقيقة ، فالتحالفات التي حملت في شعاراتها الراية الوطنية لم تكن تحالفات حقيقية ، و الحملات الانتخابية و إن ظهرت بإطارها الخارجي جماعية إلا إنها كانت في باطنها فردية حتى النخاع ، وليس أبلغ في الدلالة على هذا من فارق النتائج الكبير بين مرشحي التحالف الوطني الديمقراطي في الدائرتين الثانية و الثالثة و الذي وصل إلى ما يزيد عن الألفين صوت في بعض الأحيان

لقد أثبتت نتائج الانتخابات بما لا يدع مجالا للشك بأن توجه المرشحين و الناخبين ما زال فردي الاتجاه في العموم ، فالمرشحين في القائمة الواحدة خاضوا الانتخابات وهم مختلفين في العديد من الرؤى بحجة الرأي الشخصي كما حصل مثلا بين مرشحي التحالف الوطني في خارج النقاط الأحد عشر لبرنامجهم الانتخابي ، و الناخبين عند التصويت أيضا كانوا غير مختلفين عن أسلوب المرشحين ؛ فمنهم على سبيل التوضيح من منح صوتين أصوليين في مقابل صوتين عكس ذلك غير مبالين بالمجلس "القرقيعان" المتناقض الذي سيأتي و "يوصوص" بالوطن

و إذا أردنا أن نعكس ما حدث من تصرفات إنتخابية غريبة على النتائج السلبية للقوى الوطنية الحقيقية أو من يرفع شعارها ، سنجد أن جنيها الشحيح كان نتيجة تقصيرها في التواصل مع القواعد الشعبية سواء في المناسبات الاجتماعية أو في جميع الانتخابات المختلفة في الدولة من مجلس بلدي و أندية رياضية و جمعيات تعاونية و جامعات و معاهد و شركات مساهمة وجمعيات نفع عام. أما بالنسبة للاختلاف في الآراء و الطرح الانتخابي بين رافعي الشعار الواحد فهذا نتاج طبيعي لعدم الجاهزية و غياب التنسيق المسبق المحتمل لكافة التغيرات في بلد تحمل حكومته الرقم القياسي للحكومات القصيرة المستقيلة في موسوعة غينيس

لقد حافظ لنا النائب صالح الملا "المستقل" باندماجه مع القواعد الشبابية و الشعبية على بصيص الأمل الوطني حينما لم يتكبر على التواصل و التلاقي باستمرار مع الجميع كما فعل الآخرون ، أما من تكبر على صالح الملا وجموع الناخبين من التحالف الوطني أو غيره ذاق مرارة الإصرار على الحديث والتعامل بتعالي من فوق الغيبة السابعة ، فالإرادة في الاختيار كما أسلفنا فردية تحكمها قرب المرشح من الشارع و تلمس حاجاته و حاجة الوطن

و بعد كل ما جرى ، و بعيداً عن السلبيات الكثيرة التي صاحبت حملتهم خصوصا في الدائرتين الثانية و الثالثة ، فما زلت غير مقتنع بأن تيار التحالف الوطني الديمقراطي بشقيه التجمع و المنبر هم من يستحق أن يسند إليهم رفع راية الجموع الوطنية و إن كان منهم نواب و مرشحين و كوادر غاية في الوطنية ، فاللواء المتكبر ببعض قياداته على الدائرتين الرابعة و الخامسة لأنها عمليا ً لا تلائم "ستايله" يجب عليه أن يغير إسمه إلى "التحالف الديمقراطي الخاص" ، فالوطنية كل كامل لا يتجزأ أينما سكن المواطن ، و الدوائر الكشخة ال

Gucci و الBurberry والDupont S.T.

لا يمكن أن نوفرها لهم في المناطق الجنوبية و الشمالية التي يعتبرون تواجدهم بها نوع من أنواع التابو (Taboo) أو الخطيئة

لقد حاولنا التحدث مع أطراف فاعلة في ذلك التيار ننشد دعمهم للمساهمة معنا في إزالة الغمة عن هاتين الدائرتين ، فكانت الإجابة السريعة هي عدم الخوض في تلك الدوائر بحجة أنها قبلية و ترتكز على الفرعيات وهم لا يؤمنون بالخوض في ذلك و بهذا تنعدم فرص النجاح ، وهذا ما أدى بنا إلى التحدي و السباحة عكس التيار ، لكن كيف لمن يسبح و هو "لابس تيوب" أن يسبق طراريد الأسطبل و الفرعيات وغيرهم من قوى التخلف. و مع ذلك ، وبقدر ما أصابنا من أسى نتيجة لما سمعنا منهم ما يدل على انعدام الرغبة للعمل خارج مجال محيطهم المريح للتفكير والفعل (Comfort Zone)إلا إننا ارتأينا أن ننتظر خروج النتائج لتكون هي الدليل و الصفعة لهم ، و لتظهر لنا بالفعل سيطرة محترمة للتيارات الأصولية و القبلية رسمت بنجاحها اللون الرمادي نفسه على تشكيلة الحكومة الجديدة التي ظهرت بصورة مرآة لمجلس الأمة المنتخب و لتستمر طموحاتنا بالتطور و الانطلاق بالوطن حبيسة "الفريزر

حكومة تأزيم .. مجلس تأزيم .. اكتساح سلفي .. تغلغل قبلي .. هزيمة لللإصلاحيين .. تقهقر للوطنيين .. هذه العبارات هي المتداولة بشدة لديكم أيها الوطنيين مؤخراً ، لكن ماذا فعلتم لتغييرها في شتى المجالات؟ فعليا وعلى الأغلب لا شيئ ، فلم تقدموا خطط إنمائية تستحق الالتفاف حولكم و لم تساهموا بوضع حلول عملية لمشاكل الوطن وعزفتم عن تغيير واقع الحال الشعبي عبر إهمالكم جمع صفوفكم و ابتعادكم عن تحفيز العامة و الاندماج بالقواعد على مدار السنة ، فكانت النتيجة أن خسرتم أيها الوطنيين ليس كراسي البرلمان فقط بل خسرتم أيضا فترة زمنية أخرى لبناء الكويت الغالية ، وعاش البقاء على طمام المرحوم حراً مستقلاً

حدس : ما بين القبلية و الحزب

تنويه : هذا المقال إستكمال للمناقشة التي بدأت في مقال "حدس - قراءة هادئة" 9

يشير البعض الى علاقة التزاوج بين الدين الإسلامي و القبلية. فالدين الإسلامي ظهر في شبه الجزيرة العربية الغارقة في خلافاتها و صراعاتها القبلية فوحد الدين الإسلامي هذه القبائل و أرسى دعائم دولة الإسلام التي إستضافت كافة الأعراق و الأجناس فذوبها جميعاً في حضارة عظيمة ترامت أطرافها بين فرنسا و الصين و أنجبت علماء عصرهم و تطورت العلوم و العمارة و النظم السياسية و الإقتصادية و الإجتماعية فيها. و في عصر المماليك كثرت الخلافات و إنقسمت الدولة الى دويلات كما حصل في بلاد الأندلس فتفترقت الكلمة و سادت الفوضى حتى خبا نور تلك الحضارة الإسلامية. 9

محلياً و بعد قيام الثورة الإسلامية في إيران و بعد إندلاع الحرب العراقية الإيرانية و إحتضان السلطة لبذور التيارات الإسلامية في محاولة لتغليبها على القوى الوطنية المشاكسة آنذاك و التي أفضت مشاكساتها الى حل مجلس الأمة و تعليق العمل ببعض مواد الدستور. فإستغلت تلك القوى الإسلامية و منها الإخوان المسلمين الرعاية الحكومية و إنتشرت فيما يعرف يفترة الصحوة الإسلامية. و تاريخياً كان عمل الإخوان المسلمين في الكويت يقتصر على الجاني الدعوي و الإجتماعي و لم تكن هناك أية تنظيمات سياسية. و بدء العمل الفعلي في نهاية السبعينيات حيث إستغل تيار الإخوان المسلمين الفراغ الناشئ عن حل جمعيات النفع العام فحاول السيطرة على بعضها و تمكن من السيطرة على جمعية المعلمين و من الإتحاد الوطني لطلبة الكويت و نجح بالوصول الى مجلس الأمة في ظل التقسيمة الإنتخابية الجديدة. 9

و من ثم إنشأت عشرات اللجان الفرعية في كافة محافظات الدولة و إستغلت حركة التجنيس الواسعة في المناطق القبلية المحافظة لتحصد كثيراً من المناصرين و تتغلغل في الأوساط الإجتماعية و القبلية في تلك المناطق من خلال لجان الزكاة و الجمعيات التعاونية و النقابات لتكسر هيمنة التيار القومي في تلك المناطق. 9

و عندما حان وقت الحملة البرتقالية ، ناصرت حدس تلك الدعوة و كان الأبرز تأثيراً على أبناء القبائل حيث عملت على زيادة وعي أبناء القبائل بتلك القضية و رأينا رجال الدين و المشايخ و هم يتنقلون من منبر لآخر يحذرون إخوانهم من تيار الفساد الذي بدأ يعصف بالبلاد مهدداً كيانها و سيادتها في الوقت الذي تركز فيه خطاب القوى الوطنية في المناطق الداخلية. لذا أستطيع القول بأن تيار الإخوان المسلمين قد إستفاد و فاد أبناء القبائل و كان دوره وطنياً في هذا الجانب. 9

لكن في الإنتخابات الأخيرة و بعد إن إتخذت (شخصياً) موقفاً مضاداً من الحركة الدستورية الإسلامية ، هالني حجم الرفض لحدس في المناطق الخارجية و إصرار أبناء القبائل على طرد حدس التي إنحصر نفوذها في المناطق الإنتخابية الأولى و الثانية و الثالثة. و أعتقد عن في ذلك ظلم و إجحاف لبعض الكفاءات مثل محمد البصيري و جمعان العازمي. و أخذت بالبحث عن أسباب هذا الرفض رغم إن حدس كثيراً ما غازلت القبائل و تخلت عن بعض مبادئها و دعاويها من أجل هذه القوى الإجتماعية المحافظة ، الشئ الذي عبناه عليها في ذلك الوقت. فهي تخلت عن حقوق المرأة السياسية التي تدعمها كافة أدبيات الإخوان المسلمين في الأقطار الإسلامية من اجل هذا الواقع الإجتماعي المتخلف. و ركبت قطار الإنتخابات الفرعية في قرار معيب اثار التساؤلات لدى ناشطيها قبل خصومها في المدى الذي ستسلكه حدس في مجاملة تلك القوى الإجتماعية. 9

و من خلال بحثي عن الأسباب و مناقشتي لبعض الأصدقاء ، وجدت أن هناك تعارضاً بين ما تطرحه حدس من دعاوي لإشهار الأحزاب و إعتماد العمل الحزبي إطاراً للعمل السياسي في الكويت و بين رغبة أبناء القبائل في الحفظ على العصبية القبلية التي ترفض ما سواها من عصبيات. و وجدت أن حدس حاولت أن تسلك خطابين مختلفين ، أحدهما لأبناء الحاضرة و يعتمد العمل الحزبي و يؤكد على البرامج الإنتخابية و قوة التنظيم و الإنتشار الإعلامي و الخطاب الآخر موجه لأبناء القبائل و يرتكز حول الحسابات القبلبة الداخلية و يعتمد الخطاب الخدماتي من خلال عدد المعاملات و نصرة القبيلة و القضايا الشعبية كإسقاط القروض و المواقف من الإستجوابات. هذا الشئ أوجد المصادمة المحتومة بين حدس و أبناء القبائل الذين بدأ وعيهم السياسي في التنامي و هو احد المؤشرات الجيدة في هذه الإنتخابات. 9

مثل هذا الخطاب المزدوج هو ما أوجد نوعاً من عدم الثقة في إطروحات حدس ، سواءً من أبناء القبيلة أو من ابناء الحاضرة ، لذا أعتقد بأن حدس يجب أن تكف عن هذا الخطاب المزدوج (و الذي يسميه البعض بالتلون) و أن تشرع في إنشاء خطاب جديد عقلاني يحترم عقول الجميع فخطاب الأمس لا يجدي في عالم اليوم خصوصاً بعد إنتشار الفضائيات و المواقع الإلكترونية التي تؤرشف جميع الخطابات و الكلمات و تبحث عن المتناقضات فيها. 9

فمثلاً ، نرى اليوم بعضاً من قيادات حدس كمبارك الدويلة يحاول أن يبرر الفشل الأخير بتقسيمة الدوائر الخمس التي كرست هيمنة بعض القبائل على قبائل أخرى. و يرون أن ما حصل من تقهقر لحدس مرده الحسابات القبلية و لا يستند على رفض الشعب الكويتي لحدس. و هو قولٌ خاطئ تماماً لأسباب عديدة. أول هذه الأسباب أن جميع مرشحي حدس في الفرعيات قد خسروا بها. مبارك صنيدح لدى العجمان ، تركي الحميدي لدى العتبان و غيرهم لدى مطير و العوازم. إذاً القبائل كمؤسسات إجتماعية ترفض أن يمثلها حدس و سقوط هذه الأسماء لم يكن بسبب الإلتزام القبلي بمخرجات الفرعية. في حين نرى إن إنعدام الكفاءة لدى الكثير من مرشحي حدس كجمال الكندري و خضير العنزي و دعيج الشمري و محمد دهيم الظفيري هو ما ساهم في سقوطهم شعبياً بالإضافة الى تلون مواقف الحركة و عدم وضوحها و الشبهات التي أحاطت بها. وحده من سقط بسبب الإلتزام القبلي كان السيد محمد محسن البصيري. و أيضاً يتناسى السيد الدويلة إن هذه التقسيمة أضرت كافة التيارات السياسية الفاعلة في الكويت و ليس حدس لوحدها. و لكن المفارقة إن حدس هي الحركة السياسية الوحيدة التي إستمرأت الإستهزاء بالدستور و فضلت التلون مرة أخرى و محاولة التذاكي على عقول أبناء القبائل من خلال تلون خطابها و فضلت المشاركة في الإنتخابات الفرعية ، إذا ما إستثنينا نائب التكتل الشعبي السيد مرزوق فالح الحبيني. 9 9

أيضاً يحاول السيد مبارك الدويلة تشويش الصورة بالإشارة إلى أن أحمد السعدون عراب التكتل الشعبي قد نجح بعد سلسلة من المواقف غير الشعبية في قضايا إستجواب نورية الصبيح و إسقاط القروض بينما خسر زميله محمد الخليفة الشمري بعد مواقفه الشعبية من تلك القضايا رغم إن مسلم البراك قد نجح أيضاً في نفس الدائرة و لكن بسبب إعتماده على القبيلة. لكن السيد مبارك الدويلة أغفل أن مسلم البراك لم يخض الإنتخابات الفرعية و فضل إحترامه لنفسه و لجمهور ناخبينه و لم يعتمد على قوة القبيلة. كما إن كفاءة السيد أحمد السعدون ورصيده الوطني لا يقارن برصيد محمد الخليفة الشمري إطلاقاً و هو ما يشفع له في دائرته. و لكن معيار الكفاءة هو ما أسقط دعيج و ما أنجح جمعان في الدائرة الثانية. و موقف مبارك الدويلة نفسه من إستجواب عادل الصبيح هو ما أسقطه في معقل داره. 9

إن هذه الأصوات الجاهلة للأسف هي ما يؤثر على كيان حدس الحزبي و ما يجعله يخفق في الإلتزام بمبادئه المعلنة. هو نفس الفكر الذي أثر على تقدم حدس لسنين طويلة و حين إختفى هذا الصوت من المشهد النيابي إنطلقت حدس من جديد و بقوة بعدما إعتمدت على أفكار شبابها. لذا نرجو على الإخوة في حدس الإنتباه لمثل هذه النقاط و أن يصدقوا العمل الوطني في زيادة الوعي السياسي لدى أبناء القبائل بدلاً من تعزيز العصبيات القبلية كما يحاول السيد مبارك الدويلة الذي فضل مناصرة شقيقه ناصر بدلاً من مناصرة حزبه !! حدس نجحت في الظفر و بصعوبة بمقعدين ثمينين في الدائرة الثالثة و بشق الأنفس و إلا لكانت الخسارة أشد و أمضى. لذا عليها إتباع إسلوب المصارحة و المكاشفة و الإبتعاد عمن سيعيدها الى الوراء سنوات ضوئية لا تحصى. 9

و من وجهة نظري الشخصية ، حدس هي أحد أفضل الوسائل و الأدوات التي يمكننا إستخدامها لزيادة وعي أبناء القبائل و تعريفهم بقضاياهم. فما زالت التيارات الوطنية بعيدة كل البعد عن المشهد القبلي و غارقة في بحر خلافاتها متناسية إن الإصلاح الحقيقي يبدأ من الجهراء و الفردوس و الأحمدي و أم الهيمان. فكنت أتمنى أن يخرج دعاة حدس و شيوخها من اجل توعية الناس بخطر الإنتخابات الفرعية و العنصريات القبلية و إختلافها مع روح الإسلام السمح الذي يبشر به فكر الإخوان المسلمين الذي إنتشر في مصر و فلسطين و الهند و اليمن و دول المشرق و المغرب العربي. لكن للأسف إتخذت حدس قرارها الخاطئ الذي نتمنى أن ترجع عنه أولاً ثم تبدأ بحركة مراجعة و تحديد موقفها من القبلية (لا القبيلة) و أن تعتمد خطاباً وطنياً يسعى الى تذويب الفوارق بين أبناء الوطن الواحد و ان تقوم بما عجزت باقي الوطنية عن القيام و الذي أرى بان لا أحد غير حدس يمكنه القيام به. فهي تملك آلة إعلامية جبارة و شباباً واعين و تستحوذ على قطاعات مهمة في العمل النقابي و التطوعي و الإجتماعي مما قد يمكنها من تغيير جلد وجهها الذي ترهل بسبب خطايا الماضي و آثام الحاضر. 9

إحساس

أتاني صوت صديقي مخنوقاً عبر الهاتف ، إني أتحدث ، أعبر ، أقول ، أجد من يستمع إلي ، و لكنني أبحث عمن يحس بما يختلج بداخلي ! هل فقدنا القدرة على الإحساس بالآخرين؟ هل أصبح الإنسان أنانياً للدرجة التي تعميه عن الإحساس بمن هم حوله ، حتى و إن كان أقرب المقربين؟ هل توقفت للحظة و سألت زوجك/زوجتك أو طفلك أو صديقك عما يحسه في هذه اللحظة تحديداً؟

قبل سنوات و حين بدأت في الكتابة ، كتبت موضوعاً شائكاً إحتوى على بعض العبارات المثيرة للجدل. إنصبت حمم الهجوم على من كل جانب ، و كنت اخشى آنذاك المناقشة إذ لم أكن مقتنعاً بنفسي في الكتابة ، فقط كانت الرغبة في التعبير و التعلم. أتتني رسالة من زميلة لا أعرفها و لا تعرفني فيها أسئلة بسيطة و مباشرة عما أقصد ، و حين شرحت نفسي بطريقة أفضل ، حصلت على رسالة أخرى تشجيعية تطلب مني عدم تغيير ما كتبت و الإصرار على موقفي (الذي يخالف أفكارها) مع قليل من النصح و الإرشاد. كان موقفاً بسيطاً ، لكنه زاد من عزمي على الكتابة و المواجهة. و إختفت تلك الزميلة و لم أصادفها إلا قبل أيام قليلة مضت و أتيحت لي الفرصة لشكرها على موقفها الذي نسته تماماً. أردت فقط أن أخبرها بأن من يزرع الإهتمام سيحصد الود و الإمتنان الذي لن تستطيع السنين محوه. المفارقة بأنني إكتشفت بأنني لست الوحيد من يحفظ هذا الود لتلك الزميلة. 9

ما أبسط تلك المواقف الذي نقف فيه للحظات و نحاول أن نهتم بالآخرين من حولنا. ان نكف عن التفكير بما نحب و ما نريد و ما نهوى لدقائق معدودات و ان نمنح تلك اللحظات الثمينة لمن نحب. هل تعلم بما تود زوجتك القيام به؟ هل تعلم بمدى إشتياق أطفالك لك؟ هل فكرت بأن ترد جميل والديك عليك و لو ليوم؟ هل تعلم بمقدار الحزن في قلبك صديقك الذي يسامرك و يرسم الضحكة على شفاهك؟

كيف ضاعت قيم الجماعة و الأسرة و العائلة في وسط الزحام؟ كيف أثر بنا هذا العالم المادي فسادت قيم الفردية و الوجودية. أنا أعتقد بأن من عاش تلك الحياة الراغدة السعيدة هو من يقدر قيم التفاعل مع من يحب. أما من حرم من تلك المشاعر و الأحاسيس فمن الطبيعي إنه سيغوص الدنيا بحثاً عن ملذاته و يحاول تعويض ما فات. و قيل قديماً ،، فاقد الشئ لا يعطيه. 9

قبل عدة سنوات و في زيارة للولايات المتحدة الأمريكية سمعت عن محاضر مشهور كان يقوم بزيارة المدينة التي تواجدت بها في تلك الأثناء فحرصت على حضور محاضرته التي كانت تتكلم عن القيادة. وصلت الى المحاضرة و أجهدت نفسي في قراءة المذكرة الموجودة على الطاولة و التي تلخص النقاط الأساسية للمحاضرة. حين رفعت عيني وجدت المحاضر يحدق بي بقسوة ثم إتجه بالكلام نحوي : أنت تعتقد بانك أذكى من الآخرون؟ تعتقد بأنه يمكنك القيام بعملين في وقت واحد. تستطيع الإستماع الى شكوى أحد مستخدمينك و انت تقوم بطباعة مذكرة مهمة (أفعل هذا !!) و تحاول طمأنتهم بأنك قادر على إستيعاب ما يقولونه. نعم أنت قادر على الإستيعاب حتى و انت منهمك في الكتابة و قادر على تحليل الموقف و قادر أيضاً على إتخاذ القرار الصحيح. و لكنك فشلت في الإحساس بهم ، فشلت في أن تحظو على ثقتهم و تأكد بأن صمتهم المستقبلي لن يكون بمثابة رسالة شكر على إستماعك لهم بل هي رسالة رفض لفشلك في الإحساس. كان درساً مجانياً بقيمة الصفعة التي يتلقاها الغارق في ملذاته ليصحو على هموم الآخرين. 9

حين تصحو المرأة من النوم و تطلب من زوجها كوباً من الماء ، فإنها لا تفعل ذلك لأنها عطشانة أو لأنها في أمس الحاجة لشرب الماء. فهي تستطيع النهوض و شرب الماء. و لكن حين تقول ذلك لرجلها فإنها تطلب منه أن يحس بما تحس ، بأن يقول لها أنا عطشان لعطشك و أن يحضنها و يستغرق في النوم و هو ممسك بها من دون ان ينهض لإحضار الماء !! 9

أرجو أن نحس بمن حولنا ممن نحب و لو لدقائق. 9

حدس : قراءة هادئة

لم تحظ حركة سياسية محلية بالنقد كما حظيت حركة حدس. فالجدل غالباً ما ينصب حول مواقفها و تحركاتها و غالباً ما يأتي النقد إما أبيضاً أو أسوداً و لا يحتمل درجات اللون الرمادي فإنت إما مع حدس و إما ضدها. و حدس أنشأت في عام 1991 بعيد حرب التحرير لتشكل الجناح السياسي لحركة الإخوان المسلمين المتمثلة في جمعية الإصلاح الإجتماعي. البيان التأسيسي للحركة ركز على قضيتين أساسيتين و هما تطبيق التشريعة و التأكيد على العمل ضمن الأطر الدستورية. و لدى قراءتي لهذا البيان فوجئت بعدم وجود كلمة "ديمقراطية" بتاتاً ضمن البيان التأسيسي الذي وضعه صقور الإخوان المسلمين في ذلك الحين كجاسم مهلهل الياسين و محمد عيسى الشاهين و مبارك الدويلة. 9

و منذ ذلك اليوم تطورت حدس كثيراً و نضجت تنظيماتها و أبعد الصقور الذين لم يكن بإستطاعتهم مواكبة التغييرات من حولهم فبرزت أسماء شبابية ذات أفكار متجددة كناصر الصانع و أحمد العربيد و بدر الناشي و محمد الدلال إستطاعت خلق نقلة نوعية في التنظيمات الحزبية فأنشأت مجالس خاصة للشباب و المرأة و برز دور المكتب البرلماني و المكتي السياسي من خلفه و وضح مفهوم "الشورى" الداخلية للحزب. 9

و لعل أحد أكبر المآخذ على حدس هو التقلب و الإنتهازية و الضبابية في المواقف. و هي تهمة لا يطلقها الخصوم فقط ، بل يذكرها مؤيدو حدس الذي يدعون لشفافية أكبر في التعاطي مع الأمور السياسية. و هنا نحتاج لتفصيل مجموعة من النقاط حتى نستطيع فهم "نفسية "حدس

لعل أبرز ما ميز تيار الإخوان المسلمين تاريخياً هو قدرته على التعايش و التكيف مع الظروف. فالتنظيم كان محارباً منذ نشأته من قبل الملك و الإنجليز و من ثم الضباط الأحرار و حورب في جميع البلاد العربية و ما أنقذه هو هجرة كوادره الى الدول الخليجية النفطية بعد فتك جمال عبدالناصر بهم. الإخوان المسلمون جلسوا مع الملك حين تخاصم مع حزب الوفد. الإخوان المسلمون تفاوضوا مع الإنجليز حول معاهدة الجلاء حين تخاصموا مع الملك. الإخوان المسلمين تحالفوا مع السلطة هنا حين ضربت القوى الوطنية. إذاً الإخوان المسلمين حركة عرفت بالمهادنة و التطلع الى ملئ الفراغات الناشئة من غياب غيرها. 9

و كان التنظيم يسعى لإبقاء شعرة معاوية مع الجميع و لم يتخذ مواقف حادة و متطرفة بإستثناء ما حدث بعد حادثة إغتيال النقراشي و محاولة إغتيال جمال عبدالناصر. لذا فإن البراغماتية السياسية هي منهج أساسي لحدس. فلا تتخذ مواقف حادة و متطرفة بتاتاً بل تحبذ المواقف الهادئة و لذلك تتهم دائماً بمحاباة أطراف معينة من السلطة أو أقطاب إقتصادية دون أن تحاول أن تعمق من فجوة الخلافات أملاً في إستغلال هذه المصالح في قضايا مستقبلية. و في هذا الإطار نرى أن حدس إتخذت إسلوب القرب من متخذ القرار حتى تحاول التأثير على القرار على عكس القوى الوطنية التي لم تقبل بهذا الأمر و جعلت الساحة خالية لدى خصومها الإسلاميين الذين سرعان ما إنتهزوا الفرصة و تحالفوا مع أقطاب السلطة. 9

الأمر الآخر هو أنه للمرة الأولى في المشرق العربي يتم الإعتراف رسمياً بالإخوان المسلمين كقوة إسلامية فاعلة و تشارك في السلطة. فهي محاربة في مصر و سوريا و فلسطين و الأردن و عمان و السعودية و غيرها من البلاد. لذا تسعى حدس جاهدة الى تقنين وجودها عبر الدفع بقانون الأحزاب حتى تصبح واقعاً سياسياً للمرة الأولى في تاريخها. و من أجل ذلك إعتمدت حدس سياسة الكم بدلاً من سياسة النوع أملاً في هذا التقنين الشرعي و لذلك إختارت حدس تشجيع نماذج سلبية و غير ذات كفاءة كدعيج الشمري و خضير العنزي و جمال الكندري. حدس دائماً ما تحس بان الوقت يسرقها و إنها يجب عليها التمدد بسرعة أكبر قبل أن تأتيها ضربة كما أتت في أماكن أخرى في الدول الإسلامية و هو أمرٌ متأصل في نفسية الحدسيون بأنهم تيار مستهدف و محسود. 9

الغاية المعلنة و هي أمر شرعي جداً جداً هو الوصول الى السلطة و تقلد زمام الأمور ، و لذلك فإن جميع الأهداف هي مرحلية. الغاية النهائية ليست هي الدفع بعملية التنمية و لا الإصلاح و لا زيادة الوعي و لا تطوير الممارسات و لا الديمقراطية و لا الدولة المدنية ، بل هي جميعها أهداف مؤقتة من شأنها أن تساعد حدس الى الوصول الى سدة السلطة. و لذلك تستخدم حدس كافة الوسائل و الأدوات – بغض النظر عن شرعيتها الأخلاقية – للوصول الى هدفها و هذا يفسر قبولها بالمشاركة في الإنتخابات الفرعية و تنظيمها أحياناً و هذا أيضاً ما يفسر قبولها بالتعاون مع مؤسسة الوطن الإعلامية و قبولها المتكرر للمشاركة في الحكومات المتعاقبة منذ حرب التحرير. لذا حين نتكلم عن حدس فإننا يجب أن نتكلم و نناقش مشروعها غير المعلن ، لا التجاذبات في العملية السياسية و المواقف من هذا الإستجواب أو ذاك. ففي هذا تسطيح لأهداف و غايات حدس "العميقة" جداً. 9

أعتقد بأنه يجب التوقف هنا و مناقشة تلك القضايا في مواضيع منفصلة. و أبرز تلك القضايا التي تحضرني الآن هي : 9

مفهوم الدولة المدنية و شكل النظام السياسي لدى حدس

تصادم الحزبية و القبلية لدى حدس

أثر تعديل المادة الثانية من الدستور على حدس و إسلامية الدولة

حدس و الفساد

تباين الخطاب السياسي لحدس

حدس و مفهوم الشورى

كل هذه المواضيع ستكون عناوين لمقالات مستقبلية الهدف منها المناقشة الهادئة و الموضوعية (إن شاء الله) لحدس بعد التشنج الذي حصل في فترة الإنتخابات. 9

اعلانات

الإعلان الأول : الزميل شقران حصل على مولود جديد بعد سنوات من الإنتظار. مبروك ما جاكم و يتربى بعزك إن شاء الله

الإعلان الثاني : ستجدون على يمين المدونة في ركنها الأعلى مربعاً جديداً سأضع فيه مقالاً جديداً حاز على إعجابي سواء من داخل المدونات أو من الصحافة و سيتم تجديد هذا الرابط بصورة دورية. 9

ماهي للبيع الكويت

نتكلم ، نكتب ، نتحلطم على أحوال الديرة. ننتقد الجميع إلا أنفسنا ، الحكومة ، النواب ، شلة الفساد ، البنغال ، الغبار ، كل شئ. ثم نمارس هوايتنا المفضلة في قتل كل ما هو جميل في هذا البلد. نشخص الأوضاع بكل دقة و نستنتج الأسباب من وراءها من دون أن نحدد المسئولية أو نقوم بأبسط التضحيات من أجل إصلاح الأوضاع. 9

يشتكي الكثيرون من فساد السلطة التشريعية الذي حول ممثل الى الأمة الى مخلص معاملات ، رئيس مجلس إدارة شركة خاصة تستهدف المناقصات الحكومية و الى بصام على المخالفات القانونية و فداوي لأقطاب السلطة. لكن من إنتخب هذا الشخص الفاسد و من دافع عنه و من دفع به؟

للمرة الأولى نجد جدية حكومية أسهمت على القبض على أزلام عصام الدبوس مرتين من دون أن يتعظ أو تصيبه الخشية فهو قد إستمرأ هذا الأمر. و اليوم قد أصبح نائباً في مجلس الأمة و سيعرض موضوع رفع الحصانة البرلمانية عنه إن لم تستكمل التحقيقات معه خلال فترة الصيف. حينها سيكون الأمر معروضاً أمام المجلس و ستبدأ حسابات الكتل و الأفراد ، فرفع الحصلنة البرلمانية سابقة لم تحدث في تاريخ مجلس الأمة و قد يستصعبها أعضاء مجلس الأمة الذين أقسموا على الذود عن مصالح الشعب و قد تغلب العلاقات الشخصية ضمير بعضهم. و قد يراها آخرون مقدمة لطلبات أخرى لرفع الحصانة عن النواب الذين رفعت عليهم قضايا لإشتراكهم في الإنتخابات الفرعية. 9

هل سنرضى بهذا الأمر ؟ و هل سنبلع ألسنتا؟ و هل سنمتنع عن محاسبة نوابنا الذين قمنا بإنتخابهم قبل أيام قليلة مضت؟ و هل ستتخلى الحركات السياسية عن شعاراتها البراقة في مكافحة الفساد بهذه السرعة؟ هل سنقبل بإنتهاك عرض و شرف الكويت من الفداوية و جوقة المطبلين؟

كن إيجابياً ، فقط إتصل على نواب دائرتك و طالب بالموافقة على رفع الحصانة و لندع القضاء يقول حكمه في عصام الدبوس. و لنصدق لمرة واحدة فيما ندعي. الكويت تستحق منا ذلك. 9

نكشة

كتبت بعد حل مجلس الأمة مباشرة و الدعوى الى الإنتخابات النيابية إلى إن بعض الأقنعة ستسقط. اليوم و قد سقطت تلك الأقنعة لتكشف قبح المنظر و فساد الضمير. أي وطنية تستوي مع من شرى ذمم الناس؟ أي إنتاجية و أي حرص على الصالح العام نجده ممن إرتدى الطوق بإختياره ليكون تابعاً ذليلاً كما كان و قبل طول حياته. هذه هي القيمة الحقيقية لمن يطبل للفداوية. و الحمدلله الذي كشفهم بعد إن إرتدوا زي الوطنية و الوطنية منهم براء و بعد إن حاولوا خداع الجميع لفترة. البعض صدق و البعض إنتبه منذ البداية. هناك من صدق بحسن نية ، و هناك من صدق لأنه عاشق ،، عاشق للحموضة !! 9

أرجو ان تشاركوني هذا الدعاء : 9

اللهم إحشر أتباع العصيمي مع وليد. اللهم إحشر أنصار العمر مع جمال. اللهم إحشر من باع صوته و ضميره ل "الدبوس" مع عصام. اللهم كف عنا أذى الفداوية و حملة المباخر من أزلام السيد جاسم الخرافي و مريديه

و لا عزاء لهذا الوطن في أقزام المدونات

معاريس الإنتخابات

إخترت أن يكون بوست اليوم خفيفاً هادئاً بعيداً عن حالة الإحباط السائدة و التحليلات و التكهنات حول شكل الحكومة و شخوص وزرائها . ما أثار قريحتي التدوينية هو عنوان مقال الكاتب الفضائي فؤاد الهاشم في صحيفة الوثن صبيحة يوم الإنتخابات النيابية وهو اختاروا مرشحكم كما تختارون عرسان.. بناتكم !! 9

طبعاً الكاتب الجهبذ كان يدعو الى حسن الإختيار و دقته كما يختار الفرد عريس إبنته (الكويت). و لكن أعتقد ان فؤاد الهاشم قد أصاب من حيث لا يدري بناءً على معرفتنا بالعقلية الكويتية السائدة. و قبل الشروع في بحث مواصفات هذا العريس ، يجب علينا الإنتباه الى إن الواقع الإجتماعي المحلي لا يسمح بإنتقاء عريس المستقبل كما هو الحال في الإنتخابات فنحن محكومون بقائمة المرشحين الخطاب و مستعيدن لإختيار أفضل الأسوأ مهما كانت درجة سوءه كي لا تبور البضاعة أو لا يخيس الجيكر في يدك كما يحصل في عالم الكوت بو ستة !! 9

الآن الى مواصفات عريس البنت أي مرشح مجلس الأمة : 9

أولاً و ربما ثانياً: يجب أن يكون وافر المال و كريم جداً. لمزيد من التفاصيل ، يجب الإطلاع على كشف شركات السادة جاسم الخرافي و محمد الصقر زادهم الله في حلالهم أكثر فأكثر

ثالثاً : الطول و الهامة الفارعة شرط أساسي. و هذا من اهم أسباب فشل طويل القامة صاحب شهامة على خده شامة هيثم الشايع في الجلوس على الكرسي الأخضر و نجاح محمد براك المطير

رابعاً : الأخلاق شرط أساسي. النموذج المثالي هو سعدون حماد العتيبي. و لكن هناك نماذج جديدة موديل 2008 تبشر بالخير مثل خالد الشليمي و عصام الدبوس و جمال العمر و محمد هايف المطيري و ناصر الدويلة و حسين قويعان المطيري و ضيف الله بو رمية

خامساً : أن يكون ولد حموله ، فلا يمكن أن نعطي صوتنا لمرشح يحمل شهادة الدكتوراه و يحمل أفكار جميلة و مبادئ ثابته لا يسعه التنازل عنها و يكون إسمه عوده العوده الرويعي !! 9

سادساً : أن نراعي الفارق العمري بين العريس و العروسه و ألا يكون شايباً عايباً بل شاب في عنفوان ربيعه مثل أحمد السعدون و عباس الخضاري ، فللعروسة شبابها !!9

سابعاً : المستوى الثقافي و الأكاديمي مهم جداً ، يجب أن لا يقل مستوى المعرس عن درجة "دكتور" معادلة لدكتوراه السيد دعيج الشمري من جامعة الصداقة و السلام في جمهورية قرقيرستان ! 9

ثامناً : الجمال من أجل تحسين النسل !! فعليكم بالإكثار من نماين مرزوق الغانم الجميلة جداً من أجل تحسين النماذج الجمالية في المجتمع الكويتي فهناك خالد و فهد أيضاً

تاسعاً : الدين و الإلتزام شرط أساسي فلحية المعرس لها مواصفات خاصة ، يجب أن لا تقل عن طول لحية خضير العنزي و ألا تزيد عن طول لحية كارل ماركس ! 9

عاشراً و أخيراً : المعرس لازم يكون ذكر !! أنثى ما بينفعش !! لا أسيل و لا رولا و لا حتى نوال المقيحيط تفيد في هذا اليوم الأغبر ! و بلاش فضايح !! 9

و هذا مقطع من مسرحية على هامان يا فرعون يشرح فيه عبدالحسين عبدالرضا مواصفات مرشح الجميع أبو الحصاني

شاركونا الإحباط

حرصت على المرور على المدونات الصديقة لإستطلاع وجهة نظر الأصدقاء و قمت بإتصالات هاتفية كثيرة لمعرفة المزاج العام و لمست نبرة إحباط شديدة من مخرجات الإنتخابات. و كانت الأسباب متنوعة ، فهناك ممن خاب أمله في أن تحسن الدوائر الخمس من مستويات النواب و الخطاب الإنتخابي و منهم من رأى بأن الطائفية و القبلية و الفئوية قد تعززت في ظل التقسيمة الجديدة التي لم تمنع أو تقلل من عمليات استخدام المال السياسي الذي تعددت وسائله هذه المرة من إستئجار للبيوت و سداد للقروض و توزيع لأموال الزكاة و وصلت حتى توزيع أكياس اللحم !! و منهم من عاتب و بقسوة غباء الناخبين الذي أخرج لنا هذه التشكيلة من النواب. 9

قبل أن نستعرض سبل الحل ، يجب أن نتفق على مجموعة ثوابت. أولها بأنه يجب علينا أن نتقبل نتائج الديمقراطية مهما بلغ سوئها. فالإنتخابات الديمقراطية هي مرآة حقيقة للمجتمع و الحراك الفكري بداخله. و التشوهات التي ترونها هي تشوهات المجتمع الكويتي نفسها. جل ما فعلناه بتعديل تقسيمة الدوائر الى خمس هو إننا وضعنا المرآة الحقيقة للمجتمع الكويتي أمام أعيننا. في السابق كانت هناك غمامة أمام أعيننا بسبب العبث اللي حصل في الدوائر و تضييقها و تفصيلها على مجاميع طائفية أو قبلية معينة تتيح للسلطة التدخل في الإنتخابات. لكننا بتنا نرى الصورة الحقيقة بوضوح أكثر الآن. هذا هو المجتمع الكويتي. هذا هو المجتمع الذي أفرز العنصرية و الفئوية في استجواب نورية و أفرزت الطائفية في قضية التأبين و القبلية الجاهلية حين رمى الناس الشرطة بالحجارة دفاعاً عن فرعياتهم غير القانونية إبان ثورة الصباحية المباركة. نعم هذا هو مجتمعنا و هذا مستوى الوعي لدينا فماذا نتوقع إذاً من مخرجات. في السابق كانت الصورة غير دقيقة نتيجة للعبث الذي مارسته السلطة في توزيعة الدوائر. لكن الصورة أصبحت الآن أكثر وضوحاً و لم يدعي أحداً منا بأنها وردية حالمة بل هي سوداء قاتمة و لكننا أصبحنا نراها اليوم بكل وضوح و حان وقت مواجهتها بدلاً من التغني حول مواجهة أباطرة المال الحرام و قوى الفساد. 9

البعض إنتقد كتاباتي السابقة لكن أعتقد بان هذا هو ما يعرف بالخطاب العقلاني الذي يستشرق الحقيقة بلا مساحيق تجميلية و يبتعد عن الغوص في الأوهام و دعاوى وهمية "تفائلوا فالكويت ما زالت جميلة". و هذا الخطاب العقلاني ليس محبّطاً للهمم بل يحاول إستثارتها من أجل المزيد من العمل فالوضع سيئ جداً. الآن أصبح من يزرع الإحباط هو من إنتقد هذا الخطاب العقلاني و وصفه بالإحباط فيما هو يعاني اليوم منه نفس الداء الذي رمانا به. 9

الثابت الثاني هو إن الخلل ليس في النظام ، فلا يهم عن كانت الدوائر خمس أو عشر أو خمس و عشرين أو حتى دائرة واحدة. الخلل الحقيقي في الذهنية و مستوى الوعي السياسي. من الطبيعي أن يلجأ الفرد في ظل الفوضى السائدة الى البحث عما يحميه من طائفة و قبيلة أو عائلة. لكننا كسبنا الكثير من الوعي لدى الناخب. صحيح أن هذا الوعي كان موجهاً حول أهمية الصوت و الإلتزام بالقبيلة أو الطائفة. و لكننا على الأقل بدانا النقاش ، و لو كان في الإتجاه الخاطئ. إذ يمكننا تصحيح هذه الخطاب في أي لحظة. و هنا ياتي دور التيارات السياسية "الكسولة" التي تريد اللقمة زاهبة مزهبة !! ففي هذه الإنتخابات تم الإبتعاد عن نغمة المال العام (إلا في حالة السيد أحمد السعدون و مسلم البراك) و لكن يبقى الخطاب قاصراً عن مناقشة القضايا التنموية الأساسية بالأرقام و الخطط و البدائل و يبقى معتمداً بكشل كبير على الفزعات و إلقاء العِقِل و المناشدات و الشعارات الفارغة التي تدغدغ مشاعر البسطاء. 9

الثابت الثالث هو إننا مجتمع إسلامي ، معظم من يعيش فيه مسلمون و جميع من ترشح في الإنتخابات هم من المسلمون و لا يقبل أحدٌ منهم بالتعدي على الدين الإسلامي. لكن تختلف الرؤى حول دور الدين في الحياة السياسية. الفرز الذي حصل في الإنتخابات و الذي أشار زميلي إدراك في مقالته "حين تشبه حدس المسلمين بالكفار" هو طرف من أحد أطراف المعادلة حيث إنهمكت تيارات الإسلام السياسي على نعت خصومها بالتغريب و الدعوة للسكر و المجون و الفسق و هو أمرٌ خاطئ تماماً. كما إن الخطاب السياسي للتيارات الوطنية الليبرالية لم يكن موفقاً لا في شكله و لا مضمونه و لا عمقه. فقد تناولت السيدة أسيل العوضي قضية التعليم خلال ندواتها و أسهبت حول قضية واحدة و هي التعليم المشترك ، و لكن لم تقدم برامج و إقتراحات لتحسين مستوى التعليم مثل الخصخصة أو كوبونات التعليم الخاص أو تعديل المناهج أو إستخدام التكنولوجيا التعليمية أو تحسين كفاءة الهيئة التدريسية أو تخصيص ميزانيات لتطبيق إستراتيجية وزارة التربية ، مما جعل الناخب يحس بأن قضية التعليم المشترك هي قضية جوهرية ليس الهدف منها تحسين مستوى التعليم بل تعزيز هوامش الحريات الإجتماعية لبعض النخب فحسب. 9

نعم لقد فشل التحالف الوطني الديمقراطي في إقتناص الفرص و فشلت الحركة الدستورية الإسلامية (حدس) أيضاً لإعتبارات مختلفة سنتناولها في مقالات منفصلة. التحالف الوطني الديمقراطي فشل ، لأنه تخلى عن ابناء القبائل و ظن أن طريق الإصلاح يبدأ من النخبة في الدائرتين الثانية و الثالثة. فجاءت الصدارة و الريادة في تلك الدوائر للقوى المحافظة. فشل لإنه ترك الساحة خالية في المدخل الصحيح للإصلاح و هي الدوائر الرابعة و الخامسة. لم يحاول إختراقها ، بل لم يجهد نفسه في محاولة بذر الحبوب تحسباً للإنتخابات القادمة. لم يمتلك الوسائل و لا الأدوات و لا البرنامج لعرضه على الناس البسطاء الذين تنصب إهتماماتهم نحو تحسين مستويات الخدمات الصحية و التعليمية و الخدمات الأخرى و تطوير البنى التحتية و زيادة مستوى الرفاهية و حل مشاكل البطالة و الغلاء و الإسكان. 9

و حين فشلت التيارات الرئيسية التي كانت تتسيد العمل النيابي ، أتى إختيار الناخب للبديل ، و هو التيار السلفي الذي كان واضحاً و متناغماً مع نفسه في الفصل التشريعي السابق. فما حصل الآن هو إختيار البديل الذي إما ينجح في تنفيذ الوعود التي أطلقها أو أن ينكشف قصوره أمام الجمهور (و هو ما نعتقده) و لكن في كافة الأحوال يجب أن يعطى الفرصة كاملة. 9

أنا أخالف الجميع في حالة الإحباط ، و أقول ما زال بإمكاننا الكثير لعمله. أولاً يجب أن تجمع القوى السياسية الفاعلة على الدفع نحو تقديم خطة استراتيجية للتنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية وفقاً للقانون رقم 60/1986 على أن تتضمن آليات التنفيذ وفق جدول زمني محدد. و ثانياً أصبح من اللازم وضع المزيد من التشريعات التي من شانها تنظيم العمل السياسي. ففي المجلس السابق تم إقرار قانون الدعاية الإنتخابية الذي رأينا نجاحه الساحق في هذه الإنتخابات إذ يجب أن تقنن قوانين في كقوانين كشف الذمة المالية و تعارض المصالح و تقنين الصرف على الحملات الإنتخابية و إنشاء لجنة القيم داخل المجلس و غيرها من الوسائل التي ستقمع الحالات الغوغائية الإستثنائية المتوقع بروزها في الفصل التشريعي القادم. الأمر الثالث و هو المهم و هو شروع كافة التيارات السياسية و على الفور في العمل على زيادة مستويات إستشعار الناخبين بأهمية قمع كافة أشكال التمييز الطائفي و القبلي و الفئوي و تعزيز مفاهيم المواطنة و دولة المؤسسات و سيادة القانون و هيبة الدولة و تطوير وسائل الخطاب الإنتخابي و توعية الناخبين بالبرامج السياسية و الإقتصادية لتلك التيارات. 9

نهايةً ، ما عزز حالة الإحباط تلك هو الخطاب اللاعقلاني للتحالف الوطني الديمقراطي و تكتيكاته الفاشلة و غياب أية نوع من المشاركة الشعبية في إتخاذ القرار (و التي يسميها الحدسيون الشورى). فالسيد محمد جاسم الصقر لا يجد من يسائله أو يناقشه حول تلك القرارات فهو صاحب المال و القرار (بالتبعية) و هذا ما حاولنا التحذير منه. ماذا كان ليحصل لو رشح خالد الخالد في الدائرة الثانية بديلاً للعنجري عديم اللون و الطعم و الرائحة؟ و ماذا كان ليحصل لو دعم التحالف الوطني الديمقراطي السيد صالح الملا بدلاً من السيد فيصل الشايع (كلاهما ينتمي للمنبر الديمقراطي) و ماذا كان ليحصل لو إختيرت السيدة رولا دشتي بدلاً من السيدة أسيل العوضي (حديثة العهد) فلقد حققت رولا الكثير لوحدها دون الإعتماد على قاعدة التحالف الوطني الديمقراطي ، فقط تخيلوا لو ضمت الأصوات التي حصلت عليها أسيل الى رولا ، ماذا كان سيحدث؟

إجابات هذه الأسئلة ستجدونها عند من رفع شعار "شاركونا الأمل" صبيحة يوم السبت و عاد و أستبدلها بشعار "شاركونا الإحباط" صبيحة اليوم التالي !! و يا ظلمة يا سراي عند هالتحالف !! 9

قراءة في نتائج الإنتخابات

و إنتهت أخيراً الإنتخابات النيابية التي أصابت الكثيرين بالضجر. فنفس المشهد بات يتكرر كل سنتين. حشد للأنصار و كثيرٌ من الوعود و الخلافات أيضاً. تشحذ همم الناخبين الذين يخوضون معارك فكرية مع أحبائهم و أصدقائهم ثم يرون الوضع على طمام المرحوم فيصابون بالإحباط بعد أن خسروا أصدقائهم و أحبائهم بسبب تلك الخلافات و المشاحنات التي لم تسفر إلا عن أعضاء يلهثون وراء مصالحهم. 9

إنتخابات هذه السنة كانت هادئة جداً و خلت من الزعيق الإنتخابي الذي كان يثير الذعر في قلوب النساء على وجه الخصوص و الذي كان يحول اليوم الى معركة داحس و الغبراء. التنظيم كان ممتازاً و تفوق تلفزيون الكويت في تغطيته و تفوق على فضائيتي الوطن و الراي. أعطي الناخب مساحة كافية للإختيار. 9

نتيجة الإنتخابات تشير الى حقيقتين مهمتين هما : 9

الأمر الأول هو عودة التيار السلفي الى الواجهة بعد فوز 4 من مرشحيه الرسميين في الإنتخابات و العديد من معتنقي فكره كعادل الصرعاوي و فيصل المسلم و محمد المطير و وليد الطبطبائي و محمد هايف المطيري مما أعطى مؤشراً على صحة رؤية ناشطيه حين تمنعوا عن التحالف مع حدس مؤثرين بذلك الحصول على ماكسبهم لأنفسهم دون أن يشاركههم فيها أحد. 9

أما الأمر الثاني هو بروز تيار رافض لدولة المؤسسات و يتركز في الدوائر الخارجية إذ سيعمد هذا التيار الى إعادة تشكيل خارطة التكتلات السياسية بعد إستقطاب كتل قبلية و أخرى منتمية الى التكتل الشعبي و أخرى إسلامية مستقلة. 9

القراءة الصحيحة لهاتين الحقيقتين تستوجب إدراك إن قضية تعديل المادة الثانية من الدستور ستطفو من جديد. و يجب أن ندرك بأن الحركة الإسلامية الدستورية (حدس) و إن تخلت عن هذا الشعار و إستعاضت عنه بأسلمة القانون إلا إنها لن تكون قادرة على الإلتزام ببرنامجها الإنتخابي و ستكون مؤيدة لهذا الطلب خشية خسارتها لقواعدها الملتزمة. 9

أيضاً ستقدم الكثير من المطالب الشعبية التي إستطاعت الحكومة صدها في الفترة الماضية كإسقاط القروض و تقنين الدواوين المخالفة و توزيع الفوائض بلا حسيب أو رقيب و تثمين الأراضي و إلغاء قانون تجريم الإنتخابات الفرعية. 9

لذا أعتقد إن لا مناص للحكومة من تقديم خطة تنمية واضحة و أن تلزم النواب بالتعاون معها فيما يتوافق و خططها لإستثمار الفوائض. و في هذا الإتجاه يجب أن رئيس الحكومة المكلف المشهد النيابي جيداً عند تشكيل حكومته. فأحد أكثر الكتل تعاوناً مع الحكومة كانت الكتلة السلفية التي وقفت معه في كثير من القضايا في المجلس السابق و كان زعيمها السابق السيد أحمد باقر بمثابة الممثل الرسمي للحكومة في اللجنة المالية. و أعتقد بأنه من الحصافة السياسية التفكير في إعادة توزيره من أجل تحييد هذه القوة النيابية الجديدة. الأمر الآخر هو البحث عن كفاءات قبلية تستطيع التمازج مع أفكار الحكومة و تمثل نفساً مقبولاً لدى التيار الرافض لدولة المؤسسات و يشكل صمام أمان لديها. و لكن يجب إختيار هذا الإسم بعيانة و ألا يكون على شاكلة فلاح الهاجري أو عبدالله المحيلبي الذان فشلا في إنجاز المشاريع الحكومية المناطة بهما أو إيقاف سيل الإستجواب و الهجوم الكلامي على الحكومة. 9

و من ناحية خارطة الكتل السياسية فإنني أعتقد بأن حدس ستكون مجبرة على إحياء الكتلة الإسلامية التي تفككت بعد زعل السلف من التنسيق الحدسي مع الحكومة بمنأى عن بقية أعضاء الكتلة. و أعتقد أيضاً بأن السلف أيضاً لن يمانعون في إعادة تشكيل هذا التكتل للحصول على بلوك حكومي قوي يمكنهم من مفاوضة الحكومة. 9

أما تكتل العمل الوطني فسيتم إعادة تشكيله ليأخذ هيئة مضادة لتلك القوى الرافضة لدولة المؤسسات في محاولة لإعادة الهيبة للقانون و تغليب سيادة المؤسسات على ما عداها من مؤسسات إجتماعية. و سيشمل هذا التكتل نواب التحالف الوطني الديمقراطي و المنبر الديمقراطي بالإضافة الى النواب الحضر المستقلين كمرزوق الغانم و أحمد المليفي. أما التكتل الشعبي فأعتقد إن شهادة وفاته قد صدرت بعد هذه الإنتخابات فلم ينجح منه إلا أحمد السعدون (الذي أتمنى إنضمامه الى تكتل العمل الوطني) و مسلم البراك بعد طرد النواب الشيعة منه و إعلان حسن جوهر عن عزمه الإنسحاب من التكتل بعد خلافه مع أحمد السعدون حول قضية التأبين و تداعياتها. و أعتقد إن نواب الشيعة سيلجأون الى عدم الإنضمام الى أي كتلة و الى زيادة مستوى التنسيق بينهم في مواجهة التكتل السلفي و ممثل تجمع ثوابت الأمة السيد محمد هايف المطيري الذي سيعمد بلا محالة الى التحرش بهم عبر تقديم إقتراحات مثيرة للجدل بين الحين و الآخر تزيد من رصيده الشعبي في أوساط مريديه و الذي أوصله الى مقعد البرلمان الذي يود الحفاظ عليه. 9

آخر القول هو عن تكتل المستقلين الذي فقد الكثير من رموزه كطلال العيار و وليد العصيمي و جمال العمر و سعدون حماد العتيبي لكنه إستطاع تعويضهم عبر إنتخاب فهد اللميع و عصام الدبوس و روضان الروضان. 9

و قبل أن أختم البوست أود أن أرسل هذه الرسالة الى مؤيدي حدس : صدقوني ،، حدس لم تخسر بل ربحت ثلاثة مقاعد ثمينة و من فاز بها هم الكفاءات الحقيقة في حدس بالإضافة الى محمد البصيري. هذه حقيقة هامة أرجو أن تستوعبوها بأن الكفاءة هي القوة الحقيقة و ليس التنظيم المحكم فحسب. شخصياً كنت أتوقع أن تظفر حدس بثلاث الى خمس مقاعد و كنت أعتقد بأن هذه الأسماء الثلاث التي فازت هي التي ستفوز بالإضافة الى إحتمالية نجاح محمد البصيري و جمال الكندري. لكن عليكم الإدراك بأن النتائج كانت من الممكن أن تكون أسوأ بكثير بسبب سوء التقدير و سوء التعاطي و التسويق لإطروحات المرشحين (هنا مقالة جيدة لحمد في هذا الصدد) . لكن حان الوقت العمل الحقيقي و نتمنى أن تمد كفاءاتكم في المجلس مع باقي إخوانها في المجلس لإقرار خطة التنمية الموعودة التي يجب أن تكون على سلم الأولويات و القضية الأولى في بداية دور الإنعقاد. 9

ختام القول ، المجلس بتشكيلته الحالية مجلس تأزيم و سيسعى الى التصادم مع الحكومة حول ملفات قديمة. لكن كل هذا لن يهم متى ما إستطاع رئيس الحكومة المكلف قراءة المشهد السياسي بشفافية دقيقة و تشكيل حكومته من ذوي الكفاءة على أسس منهجية تكفل لهم تطبيق خطة التنمية التي سترغم نواب المجلس على الإذعان و إقتفاء أثر الحكومة و عد التعرض لها في المواقف التي ستكفل إستغلال الفوائض المالية الضخمة الإستغلال الأمثل. 9

مبروك للفائزين و كل التوفيق لمن لم يحالفه الحظ !! 9

عندما تشبه حدس المسلمين بالكفار

في خضم هذه الأنتخابات و الصراعات بين الأعضاء بدأنا نرى ظاهرة غريبة لكنها حتما ليست جديدة علينا كشعب متسامح و متحابب .. فلقد رأينا الجهل بأم عينه سابقا و حاضرا.. و رأينا الأساليب المنحطة التي اتبعها أرباب الفساد من قبل في جملة نبيها 5 .. و لكن لم نصل الى هذه المرحلة القذرة من التاريخ السياسي لتقوم مجموعة من المسلمين بتكفير بعضهم و تشبيههم بالكفار سواءا كان حقا أم باطلا .. ففي فكرهم يحملون التطرف .. في قلوبهم يحملون تفسيرات غريبة للأسلام ... بداية مع تصريحات خضير العنزي عندما شبه سمو رئيس مجلس الوزراء بأبرهة و لم تتجرأ حدس في شطب هذا البيان القبيح الذي أصدره خضير في ندوة خالد الشليمي و لم توجه له سهام النقد .. انتهاء بهم في بعض المنتديات في الأنترنت ... أو في الحياة بشكل عام و يكفرون المسلمين بشكل مباشر أو غير مباشر ( بموضوع أو بدون موضوع ) و نقولها بالكويتي ( الشق عود ) فلم تكن تجمعني خصومة مع هذا التيار و لكن بدأت أستفز من قبلهم و بدأوا يتحدوني لأعتقادهم بأنهم الأكثرية ... فوالله هم ليسوا أكثرية و لكن ماذا لو فعلا أصبحوا أكثرية ماذا سنفعل ؟ فأنا لا أميل الى الليبرالية و كنت أعتقد بأنني أنتمي أكثر الى حدس و لكن أكتشفت ان ان الليبراليين و الأخوان شلة من المستغلين و المتسلقين و ذلك ينم عن خبرة و تدبير طويل قبل أن أستقر على هذا الرأي ... و نعود الى حدس ... يتخبطون في نقاشاتهم و يدافعون و يكابرون على الخطيئة .. و اذا اختلفت معهم نعتوك بالليبرالية و العلمانية و الزندقة للتهرب من المواجهة ( و هذا الأرهاب الفكري يستخدم حسب مفهومهم لأبعادك عن الأسلام و تقريبهم هم من صك الغفران فلا تملك أنت الا أن تحتمي بهم لأنهم مسلمين و غيرهم أقل منهم أسلاما و تقوى ولا نريد أن نقول ليس بمسلمين ) حدس تيار عليه كثير من الأستفهامات و في يوم من الأيام كنت أكن كل الأحترام و التقدير لهم و لكن مع مرور الوقت رأيت أخلاق بعضهم المتردية و الذين يعتبرون من الناشطين في حدس توقفت و انتهبت لهذه النقطة و توقفت عند كثير من النقاط السيئة التي يعجزون عن تبريرها ناهيك عن تعاونهم مع الحرامية و قوى الفساد.. فأنا للذي يعرفني في عالم المنتديات و التدوين لم أكن اتناقش الا مع ملحدين و بدأت في المنتديات الأجنبية قبل أن أدخل الى المنتديات العربية .. فكان همي هو الأسلام و المسلمين و دعوة الغير مسلم .. و لهذا أخذت موقف حازم مع هذه الحركة بسبب تطرفها و استغلالها للشباب البسطاء و الأقرب الى السذاجة .. فيتم تجنيدهم و تقليل وعيهم و ادراكهم السياسي و الفكري و تصويبهم نحو اهتمامات لا تتعدى نطاق اللعب و الكوت بو ستة و لم يحملوا على عاتقهم رفع الوعي السياسي للشباب و المراهقين.. و لهذا حديث و تفصيل أخر سأتناوله بعد نهاية الأنتخابات و اتناول فيها انحدار التعليم في الكويت و موت دور الأتحاد الوطني لطلبة الكويت منذ ان تسلم هذا التيار زمام السلطة .. فمن انحدار في التعليم و انحدار في الفكر حتى وصلنا الى انحدار في الأخلاق و أحترام الأخر بل و في بعض الأحيان الى تشبيههم بالكافرين و أفعال الكفار و العياذ بالله .. و من يقوم بهذا العمل تنقصه أهم تعاليم العقيدة و هي التوحيد و التي يا للصدفة ناقصة في مناهجهم ... ففي كتاب باقر الصدر "فلسفتنا" و كتب أخرى لشيخ الأسلام أبن تيمية و غيره أخرين أوصوا بضرورة صلاح العقيدة فمن صلحت عقيدته صلح عمله و أولها ترسيخ مفهوم التوحيد و الألوهية ... و أيضا لا أريد التعمق في هذا الجانب و لكن وجب علي العروج عليه ليفهم القارئ هذا الفكر الهلامي الذي اذا ما تم مواجهته يتبع أقرب أسلوب للهرب و هو نعتك بألفاظ يعتقدها هو انها سترهبك أو كلمات تعشش فيها ينابيع الكره و الغطرسة الفكرية .. ان مواجهة هذا التيار الغريب على وطننا الحبيب و التابع لتنظيم الأخوان الأم "مصر" يجب ان يبدأ و يجب ان نجتثه قبل أن يستشري في جسم الكويت و نصبح من يعدها غير قادرين على مصارعته، و لو استعرضنا بيان جمعية الأصلاح المحترم الذي يبين لنا قدر التربية التي يتحلى فيها بعض افراد هذا التيار و نهاية بتشبيه خضير العنزي رئيس مجلس الوزراء بأبرهة الكافر نرى ان هذا الفكر يمكنه ان يصل لمرحلة التكفير كما رأها أيمن الظواهري أو كما سمامها سيد قطب " الجاهلية" و منها أنطلق مرحلة هذا الفكر الأرهابي .. فهنا نتحدث عن النسبية العالية في المواجهة و نستوقف فترة لنرى هنا ما يمكن ان نستشفه من خلال هذه التصرفات .. فالقومييون اختبرناهم في اعلى سقف من المواجهة فرأينا التفجيرات و القتل و الدمار بأسم الثورة .. و رأينا نفس الشيء مع الشيعة في تفجيرات مكة و السلف في أسود الجزيرة و القائمة لا تنتهي .. و لكن الغريب في كل هذا ان هناك دائما طرفان في كل فكر .. واحد متسامح و أخر متطرف .. و لكن مع الأخوان المسلمين لم أرى هذا الفصل .. أنا أتحدث عن التنظيم السياسي و ليس الأجتماعي .. و هذه أحد الأساليب الخبيثة التي يتبعها هذا الفكر للتوغل في جسم الشباب و ترسيخ هذا الفكر في احشائهم .. و مع هذا كله لم نجد و لو اعتذار واحد يصدر من هذه الحركة التي تتبنى كل ما ينم عن قلة أدب و تحقير للغير بل و تصل أحيانا الى التشبيه بالكفار ! ان الحديث لفيه من الشجن الكثير و لكن هذه بداية و كما وعدت و سأعدكم بأنني أتخذت هذا الموقف و ذلك ليس لأنني أخذت الموضوع بشكل شخصي و لكنني فعلا أحسست بخطورة هذا التيار الذي يسمح بهذه الأطروحات ناهيك عن تاريخه الذي لم ينجز فيه شيء يذكر ... مرورا بتاريخه الأرهابي و التكفيري و الذي قد يخرج في أي لحظة اللحظات .. و أنا والله لناصحكم أن تبتعدوا عن تنظيمهم السياسي ما أمكن .. اللهم بلغت اللهم فأشهد والله الشق عود

حذراي من هذا التفكير حذاري

قوائم الكويت : يوم الحسم

و أخيراً وصلنا الى يوم الحسم في المعركة الإنتخابية. هذه الإنتخابات كانت مميزة لأسباب عديدة ، أولها إنها تقام للمرة الأولى بنظام الدوائر الخمس و ثانيها إنها حظيت بتغطية إعلامية غير مسبوقة تمثلت في نشاط الفضاءيات الجديدة التي غطت الندوات و قالبلت المرشحين و إستعرضت التحليلات ، في الوقت الذي غابت فيه المظاهر الإنتخابية المعهودة من إعلانات و شعارات في الشوارع و الطرق. كما أبدت الحكومة حزماً و للمرة الأولى في معالجة شوائب الإنتخابات من فرعيات و رشاوي و بيع للذمم. 9

شخصياً لدي ملاحظة عميقة على الأسابيع القليلة الماضية لكن سأوفرها الى ما بعد الإنتخابات. و شخصياً قررت إنتهاج سياسة مغايرة عما كنت أقوم به في السابق. إذ قررت أن أكتب ما أعتقد به بصراحة و بدون مواربة. إذ أحسست إن هذه المساحة هي ملكي لأكتب أنا و زملائي ما نعتقده. دارت بيننا أحاديث جانبية كثيرة ، إختلفنا في أمور و إستطعنا إقناعنا بعضنا بأمور و تمنيت لو إستطعنا نقل هذا النقاش الصحي الى المدونة. لكن حتماً سأتناول ما رصدته حول هذه الإنتخابات من إيجابيات و سلبيات في فترة ما بعد الإنتخابات. 9

و أيضاً سأخص حدس بمجموعة من المقالات – الهادئة هذه المرة – و التي طالبني بها الكثيرون ممن أعزهم و أحترمهم سأحاول أن أناقش فيها – بحيادية إن شاء الله – التحديات التي تواجه حدس في المستقبل. و جاءت هذه المطالبات بقراءة هادئة لحدرة حدس ، حين عتب علي الكثيرون ما أسموه بالخصومة الفجة و الدعوة الى إقصاء حدس من المشهد السياسي. طبعاً دعوات الإقصاء لا يمكن أن تصدر مني و إنما هي دعوات بعدم إنتخابات مرشحي حدس ، لأنهم لا يمثلون رؤانا في الدولة المدنية و لأننا فقدنا الثقة بهم تماماً. و أنا أدعي بانه لا خصومة بيني و بين حدس إطلاقاً ، و لن أورد الدليل على ما أقول كلامياً ، و لكن العمل الصادق في فترة ما بعد الإنتخابات هي ما ستؤكد ذلك بعون الله. 9

و من الأمور التي تطرقت لها و أصابتني سهام النقد حولها هي مسألة الشبهات المالية حول السيدين ناصر الصانع و عبدالعزيز الشايجي. أنا كنت سباقاً في نقد كل شبهة مالية و في الدعوة للتحقيق حولها ، سواء كانت من طرف من نعتقد بأنهم أقطاب الفساد أو من مناوئيه. بغض النظر عن كيدية الشبهة من عدمها كنت أطالب بالتحقق من الأمر. لكني ساءني أن أرى إن المواقف تنقلب لأن الشبهات طالت مرشحي حدس. 47 عاماً منذ الإستقلال و لم نر إدانة واحدة بالفساد ، فهل هذا ينفي وجوده؟ أنا موقفي واضح و أدعو الى التصدي له في الفصل التشريعي القادم و هو ضرورة النأي بأعضاء مجلس الأمة عن العمل التجاري و تقديم مشروع متكامل للذمة المالية (و ليس المفصل على مقاس السيد جمال الكندري) يناط بجهاز قضائي منفصل و مشروع بقانون حول الكشف عن تعارض المصالح. هذا الأمر قد دعا إليه من قبلي السيد ساجد العبدلي و مؤخراً السيد صلاح الهاشم. اليوم إنكشف زيف و خداع حدس ،، حيث كشفت ساحة الصفاة عن وثائق جديدة حول السيد ناصر الصانع و عبدالعزيز الشايجي. أثبتت هذه الوثائق تعاقد السيد ناصر الصانع مع شركة المخازن العمومية من أجل مساعدتها على تخصيص أراضي حكومية لها نظير أتعاب شهرية تقدر بخمسة و عشرين ألف دينار شهرياً. 9

لم أر حدس في مثل هذا الضعف يوماً ما و رأيت كيف ألجمت ألسنة ناشطيها و كوادرها و هم يتلقون الضربة تلو الأخرى و للمرة الأولى أرى حدس تفقد توازنها بمثل هذا الشكل و أصبح الحديث عن إحتفاظ حدس بمقاعدها ضرباً من ضروب الخيال. شخصياً أعتقد بأن مقاعد حدس تتراوح بين الثلاث الى خمس مقاعد. و هذا درس لكل من يحاول التذاكي على أدمغة الكويتيين و يمارس التراقص على حبال الكذب السياسي. و ستكون أخطاء حدس و طرق تلافيها معرض نقاش في المدونة. 9

الآن الى من أظنهم بأنهم جديرون بالإنتخاب ،، طبعاً لن ينجحوا كلهم و لكنني سأكون سعيد لو نجح نصفهم على الأقل. مرة أخرى ،، حدس لن تكون من ضمن هذه القائمة فهي لا تستحق أصواتكم. و هي مستعدة لبيعكم بأبخس الأثمان خدمةً لمصالحها و تحالفاتها المشبوهة. و لكنني أدعو الى إنتخاب مرشحي حزب الأمة في الدوائر الرابعة و الخامسة ، حتى و إن صدقت الشائعات حول تحالفها مع حدس في تلك الدوائر. قد نختلف معهم بالفكر ، لكن نحترمهم و نشجعهم على مواقفهم المبدئية. و أقول لحدس ، لو صدقتوا في دعاويكم لكان هذا موقفنا منكم أيضاً. 9

اليوم هو يوم الحسم و يوم التغيير. نحن ننتقد و نتحلطم كثيراً ، لكن للأسف لا نمتلك القدرة على تغيير ما بأنفسنا. نتكلم و ننظر و لكن حين يحين الوقت فإننا نرجع الى عواطفنا و إنتماءاتنا الضيقة و نفكر بمصالحنا الشخصية فحسب و نتناسى مواقف النواب السابقين و برامج المرشحين الجدد. أتمنى فقط أن يكون لدى كل منا القدرة على تغيير هذا الواقع المزري الذي نعيشه و أن نحسن الإختيار. و لنقولها جميعاً : نحن أحرارٌ فيما نختار. 9

أدعوكم الى إنتخاب ،، 9

الدائرة الأولى

أحمد لاري

حسن جوهر

حسين الحريتي

عبدالله الرومي

عبدالمحسن المدعج

عدنان عبدالصمد

محمد خورشيد

الدائرة الثانية

أحمد ديين

عبدالرحمن العنجري

عبدالله اليحيا

علي الراشد

عوده العودة

محمد عبدالقادر الجاسم

محمد عبدالله العبدالجادر

مرزوق الغانم

منصور المحارب

الدائرة الثالثة

أحمد السعدون

أحمد المليفي

أسيل عبدالرحمن العوضي

حمود التوحيد

خالد الخالد

رولا دشتي

صالح الملا

عادل الصرعاوي

فيصل الشايع

فيصل المسلم

الدائرة الرابعة

أحمد نصار الشريعان

صالح السعيد

عواد الظفيري

فيصل الحمد العنزي

محمد الخليفة الشمري

مسلم البراك

الدائرة الخامسة

جمعان العازمي

سيف رشدان الهاجري

عبدالله عكاش العبدلي

محمد عبدالله الخنين