تاكسي (حديث المشاوير) لخالد الخميسي

أهداني أحد أشقائي هذا الكتاب قبل فترة و قال لي بأنه كتاب خفيف و سلس و لن تستغرق قراءته أكثر من ساعة أو إثنتين مبدياً عدم إعجابه به لتفاهته و سطحيته. تصفحته في البداية فرأيت إقتباساً في بدايته من كتاب "مكتوب" باولو كويلو ثم قرأت تقديماً للكتاب من قبل د. عبدالوهاب المسيري الذي وصفه بأنه "عمل إبداعي أصيل ومتعة فكرية حقيقية" وقال عنه د. جلال أمين أنه "من أجمل ما قرأ من كتب في وصف المجتمع المصري" فتشجعت أكثر فأكثر على قراءة هذا الكتاب. 9

الكتاب ما هو إلا نقل لبعض حواديت سائقي الأجرة في القاهرة موزعة على شكل قصص صغيرة طولها 3 أو 4 صفحات فقط. فيحكي المؤلف حواراته بشكل مباشر مع شريحة اجتماعية يمثلها سائقو التاكسي الذين يجمع ما دار بينه وبينهم عن الهم المصري سياسياً و إقتصادياً و إجتماعياً و ينقل النقد اللاذع للنظام المصري على جميع الأصعدة وينقلها كما هي بلغة الشارع التي الفجة و الصادقة في آن واحد و المختلفة تماماً عن لغة الصالونات الأدبية. 9

وبلغة شعبية بسيطة يتحدث سائقو التاكسي عن أداء الوزارات والمسؤولين والشعارات الجوفاء والفساد والاوضاع السياسية في المنطقة محاولين استقراء مستقبل المنطقة السياسي ينقل لنا سائقو التاكسي وبلغة شعبية بسيطة هموم المجتمع فتتناثر الآهات و المآسي بصراحة بالغة عن أوضاع مصر السياسية والاقتصادية والتطرف والمظاهرات والجنس وحياة البسطاء وهمومهم الشخصية و فساد الشرطة و أداء الوزارات والمسؤولين والشعارات الجوفاء والفساد والاوضاع السياسية في المنطقة محاولين استقراء مستقبل المنطقة السياسي و إنتشار الدعارة و البيروقراطية و إنحدار مستوى التعليم و أحلام الشباب و آلام الغربة و قضية السكن و الغلاء و الأحزاب و التنظيمات السياسية و الإستفتاءات الفارغة و تامر حسنى و مضار التدخين ألخ ... 9

يقول أحدهم واصفاً عهود الرؤساء الثلاثة بعد ثورة مايو : "اللي ما اتسجنش في فترة عبدالناصر مش حيتسجن أبداً ، و اللي ما اتغناش في فترة السادات مش حيتغنى أبداً ، و اللي ما شحتش في فترة مبارك مش حيشحت أبداً". و يقول آخر عن التعليم : "التعليم لكل الناس ده يا أستاذ كان حلم جميل زي احلام كتير راحت و ما فضلش منها سوى الشكل و المنظر .. على الورق التعليم كالملء و الهواء .. إجباري لكل الناس .. و لكن الحقيقة الأغنياء بيتعلموا و بيشتغلوا و بيكسبوا ، و الفقراء ما بيتعلموش حاجة و ما بيكسبوش حاجة و ما بيكسبوش حاجة. و متلقحين كلهم أوريهوملك مش لاقين لا شغلة و لا مشغلة". 9

إسلوب الكتاب فريد من نوعه رغم بساطته و هو ما أثار الإعجاب. الكاتب لم يكتب شيئاً جديداً ، بل نقل حوارات و كان يوقع أصحاب التاكسي بسؤاله السحري "ليه ؟" فإنطلق هؤلاء البسطاء بسرد تلك الكلمات العميقة المبهرة و هم الأميون ودون المستوى كما نظن في حين إنهم الأكثر قدرة على تشخيص المشاكل التي طحنتهم و عجنتهم قبل أن تخبزهم وقوداً لكتابات المثقفين. و لكن لم لجأ الكاتب لهذا الإسلوب؟

خالد الخميسي هو إبن عبدالرحمن الخميسي : الشاعر و المناضل الذي كتب عن حب مصر و الحرية و أحلامه في الديمقراطية حتى أعتقل في زمن عبدالناصر و سجن لمدة ثلاثة سنوات و أغلقت جريدة المصري التي كان يعمل بها و أنهيت خدماته في جريدة الجمهورية. لكن الإبن خرج في زمان آخر ، إنتشرت فيه الصحافة الكاذبة السطحية أحادية الجانب الصفراء غير العميقة على حد قول الكاتب. لم يستطع الخميسي أن يكون مثل والده حراً فلم يكتب طول حياته إلا قليلاً و كانت معظمها سيناريوهات و أبحاث لم تلقى النجاح قبع في مكتب جريدة الأهرام بفرنسا يصدر نشرة لم يكن يقرأها احد بإسم "صباح الخير يا فرنسا". و عاش خالد الخميسي بإعترافه بتحفظ شديد و حَذَرٌ في إلقاء الكلام حتى لامس الخوف نفسه كما لامس قلوب ملايين المصريين فهو يقول بأن مشكلة المصريين تكمن في خوفهم ، الخوف الذي جعلهم يعيشون في حالة عجز دون أن يحاولوا تكسير تلك الجدران من أجل ان يتحرروا. الكاتب يجب أن يشعر بالحرية و السلام مع نفسه أولاً ليخرج ما بداخلة دون خوف و دون ان يضع القيود من نفسة على نفسه. فسائقي التاكسي الذين تحدثوا و نقلت أحاديثهم في هذا الكتاب قالوا ما لديهم في حرية و سخرية و إنتقاد لاذعين فيما بقى خالد الخميسي داخل أسوار خوفه و قلقه. 9

الكتاب هو أبسط ما قرأت خلال هذه السنة و هو ليس عملاً روائياً بل محردد أقاصيص إجتماعية تصور حال المجتمع المصري في الفترة ما بين إبريل 2005 الى مارس 2006. كما إن إختيار سائقو التاكسي يدل على ذكاء شديد فلتلك الفئة خبرة واسعة في المجتمع المصري ويملكون وجهات نظر تمثل شريحة البسطاء (الغلابة) في المجتمع المصري نظرا لطبيعة مهنتهم القاسية واحتكاكهم مع شريحة كبيرة من ابناء المجتمع فهم يلتقون بمئات الناس يومياً و يتعرضون لعشرات المواقف و هم الأكثر قدرة على صنع لوحة جدارية تكشف خبايا المجتمع و تكون كالمرآة تعكس نبض آلامه و التفاعلات السياسية و الإقتصادية و الإجتماعية فيه. 9

لتحميل الكتاب إضغط هنا