Wednesday 25 February 2009

ليش ؟

هذا البوست برعاية تجمع صوت الكويت .. صوتٌ تاه وسط أكوام مزابل هلا فبراير! 9

كل سنة يخرج علينا الكثير يحتفلون بالعيد الوطني. إحتفالهم يكون برفع الأعلام و الصور. نرى الصور الجميلة فيها الأطفال مرسومة على وجوههم أعلام الكويت و فيها الصبايا يتسابقن في تلطيخ الوجوه و لبس الضيق من الملابس و الشباب الذي لا هم له إلا إصطياد الفاتنات من القاصرات عمرياً و فكرياً. هكذا يكون إحتفالنا بإعادة تجديد العهد لهذه الأرض. لكن لا أحد منا ينشر صور القاذورات التي تملأ الشوارع فيما بعد. لا أحد يشير الى ذلك الرصيف المكسور المنهك لكثرة ما وطأته عجلات الدفع الرباعي محملة بأطفالنا من ذوات الوزن الثقيل لتكسر القانون و النظام و ما تبقى من أشياء جميلة في هذا الوطن. هكذا يكون إحتفالنا بالعيد الوطني و هذا ما يجعلني أتساءل في سري و اقول :9

ليش تكون إحتفالاتنا بأعيادنا الوطنية محصورة بإطلاق سراح المجرمين و الحرامية و المنحرفين ؟ ليش ما نقدم شئ للمواطن الشرف العفيف ؟ ليش ما نطور الخدمات الصحية لكبار السن ؟ ليش ما نسهل إجراءات الوزارات على النساء ؟ ليش ما نقدم تعليم أفضل و حياة أكثر متعة للأطفال ؟
ليش ما نحتفل بالعيد الوطني بإفتتاح مستشفى أو كلية جامعة أو حتى منشأة صناعية أو شارع جديد ؟
ليش ما ننزل للناس و نتلمس همومهم و نتكلم معاهم بصراحة ؟ ليش نلجأ للآخرين لنقل رسائلنا المبطنة بالتهديد و الوعيد ؟ هل نخاف من الناس ؟ هل نعجز عن مواجهتهم و نخشاهم ؟
ليش الحرامية في ديرتنا ما يحاولون ابتكار وسائل جديدة للسرقة غير نزع الطوابع و تجارة الإقامات ؟
ليش محد يوقف و يقول حق وزير الشؤون : وين وعدك عن الكشف عن أسماء تجار الإقامات من أغسطس 2008 ؟

ليش محد يوقف و يقول حق وزيرة التربية : شنو صار حق جامعتنا اللي المفروض تفتح السنة الياية ؟

ليش محد يوقف و يقول حق وزير المالية : شلون تلاشت ثلث إستثماراتنا الخارجية في عمليتين إستثماريتين خسرانتين ؟

ليش محد يوقف و يقول حق وزير الداخلية : شلون نصرف 500 مليون دينار على تركيب كاميرات أمنية على مدة ثلاث سنوات في الوقت في حين أن تركيب هذه الشبكة في بريطانيا قد كلف 200 مليون دينار فقط ! 9

ليش محد يوقف و يسأل وزير الدفاع : ليش لما يزورنا رئيس دولة كساركوزي ما يبيعنا تكنولوجيا صناعية أو أجهزة طبية ؟ ليش يبيعونا أسلحة مضروبة ؟ بنحارب منو فيها ؟

ليش محد يوقف و يقول حق وزيرالإعلام : شنو صار على من عبث و إستهزأ بصورة الكويت بإعلانات مدفوعة الأجر عن طريق الوكالة الرسمية للبلد ؟

ليش محد يسأل شنو اللي مميز ناصر المحمد فيكلف خلال ثلاث سنوات بتشكيل خمس حكومات ؟ و ليش تم تكليف ممن لا يتكلم اللغة الإنجليزية كوزير للصحة ؟ و صيدلي كوزير للتجارة ؟ و ليش تم توزير المومياءات الغنيم و البراك و أعفاهم خلال 3 أشهر فقط ؟

ليش في اليونان الشعب ينتفض عند مقتل طفل .. و هني النواب يتسابقون لحماية وزير التربية عند وفاة طفل في مدرسته بسبب غياب الرعاية الطبية ؟
ليش ديرتنا صارت ديرة حرامية ؟ منو سوى فيها جذي ؟

ليش ما تسألون نفسكم يا حضرات : شلون فقدتم حب الناس و ليش مايحبكم أحد ؟ ليش لما تحطون روسكم على مخادكم اللي مكبرينها ما تفكرون شنو بيقول عنكم التاريخ ؟ الصخر يحس و ينطق و يلين .. و قلوبكم ما تلين بعد أن فقدت الإحساس ! 9

و أخيراً : ليش الخروف ما يقول مياو بس يقول بااااااااااااع ؟

Tuesday 24 February 2009

مجالس الكلك

على هدي النبي بقول و ابدي

و إن خاني التعبير ... عسى ربي يهدي

بنواب الخيبة و التردي

نواب وصلوا لكرسيهم المصدي

نائب ملتحي عايش بالغزوات

وواحد يلازمة لزم الزقمبي

نائب يفتي و الثاني يردد

لا يبا انا بقول ! انا المهدي !

نواب الحسينيات حالهم و حالنا اردى

من بعد زواجهم من حكومة النجدي

و بعد هل حكي شو عم نحكي ؟

و نوابنا عز همهم جم بوفيه و مندي

نواب فرعي و نواب شغل يبّجي

و ان لقيت بو مخ نظيف يطلع تاجر كلكجي

مصلحجية؟ من يقول! لا حرام

ان قلتله اعتدل! قالك وخر ! هذي تنكتي

و ان نصحتهم تطلعلك زيرانهم

و يخرعونك بجم دايخ و بجم وحشي

يا عالم بطلوا كلك و حرمنة !

و اقولها بأعلى صوت: انتم عن مليون دمبكجي

اما الحكومة وضعها غير

شيء يضحك و شيء يبجي

لكن الحق ... اهم فعلا غير

غرامهم اللكلكة و النوم و التمشي

حكومة صعب عليها فهم الانسان

حكومة دايخة و قوانينها كل مرة ما تمشي

3 اطفال ماتوا بمستشفى تعبان

و حكومتنا طايحتلة بسويسرا و زالمسي

خمس مرات و العجلة تدور

هاي شل عجلة؟ الي ما توقف بس تمشي ؟

الديرة واقفة عل تفق و البرسيم

و التنمية الله يرحمها ما تندي

جانك كويتي الله يرحم حالك

من حكومة و مجلس عل هبني

Monday 23 February 2009

تلك العتمة الباهرة للطاهر بن جلون

تعد رواية تلك العتمة الباهرة للروائي المغربي الطاهر بن جلون التي أصدرها باللغة الفرنسية عام 2001 والفائزة بجائزة إمباك الأدبية أحد أجمل روايات أدب السجون وأكثرها اختراقاً للنفس ومساساً بشغاف القلب، وقدرة على توصيف واستبطان النفس البشرية عندما تتعرض لتجربة الانحباس داخل قضبان السجن واستلاب الحرية، ودخولها مرغمة في عزلة ووحدة إجبارية تتعرض فيها إلى مواجهة دائمة مع النفس مع كل ما يتجاذبها من مد وجذر وأمل ويأس ورجاء وقنوط. وتعالج الرواية بتقنية أدبية إحدى الصفحات الحالكة لواقع حقوق الإنسان في المغرب والمتمثلة في ظروف سجن ضباط مغاربة متهمين بالتورط في عملية انقلابية ضد العاهل المغربي الراحل الملك الحسن الثاني عام 1971. 9

و إستلهم الطاهر بن جلون أحداث روايته من قصة حقيقية لأحد سجناء "تزمامرت" ، و لمن لا يعرف تزمامارت ، هو سجن في المغرب ، سجن فيه السياسين الخارجين عن ارادة الملك حسن الثاني و الذي حوى صنوف العذاب والوحشية دون شفقة ورحمة فلا شيء يربطهم بالعالم غير "إنتظار الموت" الذي خطف أصحابهم واحداً تلو الآخر. أمضى ذلك السجين عشرين عاما في ظلمة دامسة تحت الأرض في أوضاع أقل ما توصف به أنها بعيدة كل البعد عن أدنى ما تستطيع النفس البشرية أن تتحمله. و بلغةٍ قادرة على الوصول إلى دواخل النفس البشرية وقدرة مذهلة على فك شفراتها يصف لنا الطاهر في كلمات لامست ذلك الوجع الكامن في أعماق الإنسان حال ذلك السجين، الذي كان يرى رفاقه يتساقطون واحدا إثر الآخر بعد أن فقدوا القدرة على المقاومة والاستمرار في العيش داخل كهف السجن وفي غياهب سجن العزلة والبقاء وجها لوجه أمام مرآة الذات. 9
إنه عزيز احد الضباط الذين شاركوا الجنرال اوفقير محاولة انقلابه على العرش سنة 1971 ومع ان عزيز لم يطلق رصاصة واحدة في العملية لانه كان مأموراً ولم يكن يفهم شيئا عن ما يحدث ولان والده كان صديق الملك الشخصي على الرغم من ان والده أنكره فيما بعد وتبرأ منه ولم يسع الى إطلاق سراحه وطلب من الملك ان لا يؤاخذه بسيئات ابنه. فعزيز كان واقعاً تحت هول الصدمة وهو في القصر والجثث تتناثر من حوله وهو في حيرة لو قدر عليه أن يقتل : هل يقتل الملك أم والده الذي طلق امه و أهمله وتنكر له حتى في أحلك الظروف ؟
نقل الضباط المعاقبون بالموت سجناً الى سجن احدث خصيصا لهم على ما يبدو في عمق الصحراء في تزمامارت .سجن صغير مدفون في الرمل كما يصفه بن جلون : 9
" كان القبر زنزانة يبلغ طولها ثلاثة امتار وعرضها متر ونصف أما سقفها فوطئ جداً يتراوح ارتفاعه بين مائة وخمسين ومائة وستين سنتيمترات . و لم يكن بامكاني ان اقف فيها ..."
هكذا يبدأ وصف حفرة الموت هذه التي لا يستطيع السجين حتى الوقوف فيها الا منحنيا ...تصوروا طيلة 20 سنة رجل لايقف باستقامة ؟
كان الطاهر بن جلون يبحث عن ضياء النور وسط عتمة السجن و ضعف الإنسان المحبوس في سجنه الداخلي داخل حدود الزمان و المكان و بإختياره الشخصي. تبقى قضبان الزنزانات وغياهب السجون أكثر ضيقا وأشد قتامة وظلمة من سجن البدن والزمان والمكان الواقفين أبدا في وجه رغبة الانسان في الانعتاق والتحرر. 9

"طوال ساعة أو أقل ، أبقيت عيني مفتوحتين ، و فمي فاغراً ، لكي أتجرع ما أمكن من الضوء ، لكي أستنشق الضياء و أختزله في داخلي ، و أحفظه ملاذاّ لي فأستذكره كلما أطبقت العتمة ثقيلة فوق جفني ، ابقيت جذعي عارياً لكي يتشبع جلدي بالضوء و يختزنه كأثمن ما يقتنى" 9
وأنت إذ تقرأ الرواية لا تملك إلا أن تتعجب من إرادة الإنسان وقدرته على التشبث بالحياة والانتصار لها، رغم القسوة والألم والعذابات التي تحدق به من كل جانب، لا تملك إلا أن تتعجب من قدرة هذا الكائن الساحر على ابتكار الحيل واختراع الوسائل التي يستطيع أن يقاوم بها البشاعة والظلم والألم والقسوة ! 9
"أحلم بأن أسمع كلمات ، بأن أدخلها في رأسي ، و أكسوها بالصور و أجعلها تدور كدولاب مدينة الملاعب و أضن بها و أستذكرها عندما أشعر بالألم ، عندما يستبد بي الخوف من الجنون. هيّا ، لا تكن مقتراً ، إحكِ ، إخترع إذاً ما شئت و لكن إمنحنا شيئاً من مخيلتك " 9
وكيف يحاول اجتراح طرق تمكنه من المقاومة والاستمرار، وكيف يتحايل ليستمر في البقاء محاولا قطع نفسه من ماضيه فهو يدرك أن الذكريات أمضى الأسلحة التي تقضي على الارادة والقدرة على المقاومة. يكتب بن جلون نقلاً عن بطل الرواية : 9
"أن نعمر الأشياء مجدداً كأن الحفرة لم تكن هي القبر ، ذلك كان قوام نضالنا ، المتصل ، الدؤوب ، المعاند. ألا نستسلم. ألا نفكر لا في جلادينا و لا فيمن خطط و رسم مسبقاً أدق تفاصيل السبيل الذي سيسلكه الموت ، متباطئاً ، متباطئاً جداً ، الى ان ينتزع أرواحنا دمعة تلو دمعة ، كيما يحل العذاب في الجسد و يخمد ناره وئيداً حتى الإنطفاء الكلي" 9
فينظر إلى حياته الماضية كأنما هو ينظر إلى حياة شخص آخر، فهو يتعرف على تلك الحياة ولكنه لا يعرفها وكأنه لم يكن طرفاً فيها حتى لا يهتف به الحنين ويجرفه إلى هوة اليأس. 9
"عندما أتذكر .. ما عدت أخشى الموت من الحنين. حتى إني لم أعد لم أعد محتاجاً الى إحراق الصور و إعادة ترتيبها. صرت أقوى من إختبار الدموع الذي يفضي الى نفق آخر. أرى الى ذكرياتي كأنها ذكريات شخص آخر. و لست ، أنا سوى دخيل متلصص" 9
ويستعين بالصلاة حتى تستطيع روحه أن تنسل من داخل جسده وتبتعد عن الآمة وعذاباته فيتم له الانفصال التام عن ثوب الجسد المنهك بالأمراض الموبوء بالعلل، فيتحرر من تلك الآلام وينفك من شدة قسوتها. فالصوفية وفلسفة التخلي تساعدانه على تجاوز محنته، فالتخلي عن الارتباط بالماضي أو التعلق بالأمل يجعلانه قادرا على تجرع الصبر. 9
"فلسوف أكون من الناجين ما دامت لي القدرة على الصلاة و على التواصل مع الخالق. لقد بلغت أخيراً عتبة الأبدية ، هناك حيث لا وجود لحقد البشر و خستهم و صغاراتهم. هكذا بلغت ، او كنت أعتقد أني بلغت ، وحدة سامية ، تلك التي ترتقي بي فوق الظلمات و تبعدني عن المتجبرين على كائنات ضعيفة. ما عاد في صدري لأنين. لقد أحيلت جميع أعضاء جسمي كلها الى الصمت ، الى شكل من أشكال السكون الذي لم يكن تماماً هو الراحة ، و لا الموت" 9

و هكذا تساقطوا الواحد بعد الاخر ..كانوا 28 لم يبق منهم الا أربعة (4) في النهاية قبل أن يأتي خلاص السجناء عبر تسرب خبر السجن والممارسات اللاإنسانية فيه إلى منظمة حقوق الإنسان في فرنسا في حين كانت السلطات المغربية تنفي طيلة تلك المدة وجود معتقل بهذا الاسم فوق أراضيها . و إثر الضغوط الدولية إضطرت السلطات المغربية الى اطلاق سراح ما تبقى من السجناء ومن ثم ردم السجن وانشاء حديقة فوق أرضه تخفي تماما معالم الجرائم اللاإنسانية التي كانت تتم داخله. 9
يبدو أن الهاجس الذي يعربد داخل كل سجين هو محاولة الاحتفاظ بقواه العقلية وعدم فقدان السيطرة على وعيه، فيجترح كل منهم وسيلة تمكنه من السيطرة على عقله ومنعه من الدخول في متاهات الهذيان والجنون. 9
"الشئ الوحيد الذي تمكنت من المحافظة عليه هو رأسي ، عقلي. كنت أتخلى لهم عن أعضائي , و رجائي ألا يتمكنوا من ذهني ، من حريتي ، من نفحة الهواء الطلق ، من البصيص الخافت في ليلي. ألوذ يدفاعاتي متغافلاً عن خطتهم. تعلمت أن أتخلى عن جسدي. فالجسد هو ذلك المرئي. كانوا يرونه ، و يستطيعون لمسه و بضْعَه بنصلٍ محمّى بالنار ، بإمكانهم تعذيبه ، و تجويعه ، و تعريضه للعقارب ، للبرد المجمد ، غير إني كنت حريصاً أن يبقى ذهني بمنأى عنهم. كان قوتي الوحيدة" 9
ف "رفعة الجاردرجي" والذي سجن في ابوغريب في عهد الطاغية صدام رسم في ذهنه مخططات بيانية لنظرية جدلية العمارة، وكان يستنفد ساعات عديدة في رسم تلك المخططات التي كان قد عمل عليها في السابق ثم يقوم بتحسينات عليها. أما "سهى بشارة" التي قضت عشر سنوات كاملة في معتقل الخيام التابع للإسرائليين بعد أن حاولت اغتيال انطوان لحد، فكانت تمارس الرياضة حتى وهي في الزنزانة الانفرادية حتى تقوي جسدها المنهك من التعذيب ومن جرعات الكهرباء التي تنفث فيه، كما كانت ورفيقاتها في السجن يحاولن ممارسة بعض الهوايات الفنية بطرق بدائية جدا كصنع المسابح من نوى الزيتون. من أدب السجون نستخلص العبر ونغوص داخل تجارب ذاتية تؤكد لنا أن العتمة الحقيقية تكون دائما بين ثنايا النفس وليس بين قضبان السجون وأن الإنسان قادر على الإنسلال منها عندما يمتلك القوة والارادة. تجارب قاسية تغور بك حتى مكامن الوجع ولكنها مغرية للاستقراء والتعلم منها وتطرح سؤالا ملحا يقول: أيهما أشد قسوة وأكثر إيلاما ظلمة النفس عندما تخون صاحبها أم ظلمة وعتمة السجون الباهرة؟ 9
دمتم بعيداً عن العتمة. 9

Sunday 22 February 2009

واخزياه يا تخالف

هذا البوست برعاية الكاتب : إحسان عبدالصمد - صاحب رواية الخيال العلمي" الخمسين فلس لا تزال في جيبي" 9
تناول موقع الأمة دوت أورغ في آخر مقالاته موضوع التقرير المسرب حول مخالفات مشروعي الفحم المكلسن و المدينة الإعلامية ، و أنصح الجميع بقراءة ما كتب هناك قبل قراءة موضوعي هذا. سوف أتناول ما تفضل به الزملاء من الناحية الموضوعية قبل أن نتحدث من منظور شكلي. 9
أول الحديث هو الإستغفال الفاضح عند مقاربة الفحم المكلسن بشركات الوقود و الأسمدة و العطريات. فرغم إن التقرير إعتمد مبدأ الثروة الطبيعية التي لا تستغل إلا بقانون و هو مالم أشر اليه في المقال السابق إذ إن التقرير غير نهائي و لا أستطيع أن أقيم هذا الحكم. و لكن أن يشبه و يقاس مشروع الفحم المكلسن الذي أرسي على شركة خاصة بنسبة 100% دون أن تمر تلك المزايدة على لجنة المناقصات و رغم حالة تعارض المصالح الواضحة التي إعترت مستشار المشروع بيت الإستثمار العالمي و رغم تورط أحد أعضاء الشركة الفائزة في واقعة إقتباس الجدوى الإقتصادية المعدة من قبل معهد الكويت الأبحاث العلمية على مشاريع أخرى لهو كمن يحاول المقارنة بين التفاح و البرتقال. 9
شخصياً لم أسمع بشركة خاصة تكرر النفط و توزع مشتقاته داخل و خارج الكويت. بل سمعت عن شركة مساهمة طرحت أسهمها للإكتاب العام تمتلك رخصة لتسويق الوقود بنسبة ربح ثابتة تقدر بعشرة في المائة و هي حالة من حالات الآوت سورسنج ، أي أن يكلف طرف خارجي بعمليات يمكن للشركة القيام بها و يمكن رجوع هذه المسئوليات إليها في أي وقت. هذا الأمر يختلف تماماً عن تخصيص مورد ثانوي بشكل مطلق على شركة خاصة لم تطرح أسهمها للإكتتاب العام (و هو ما كان مطروحاً على المجلس الأعلى للبترول الذي أغفل هذا الخيار) دون وجود أي قيود على هذه الشركة من ناحية التوظيف و التوزيع و الرقابة و أسعار البيع و هوامش الربح ! 9

أما مصانع الأسمدة فهي تدار من قبل شركة الصناعات البتروكيماوية المملوكة بالكامل للدولة. و مصنع العطريات مملوك بالتناصف بين شركة الصناعات البترولية و الشركة الأجنبية صاحبة براءة الإختراع و التي لا يحق لأحد بإستخدام التكنولوجيا المطورة بواسطتها دون حصولها إما على رسوم سنوية ثانية مقابل منح الإمتياز أو دخولها في شراكة إستراتيجية. يذكر بأن الحكومة قد خصصت بعضاً من أسهم مشروع العطريات و طرحت للإكتتاب العام على جمهور المواطنين. 9
إذاً هذا هو التوجه الحكومي في إدخال القطاع الخاص في المشروعات النفطية ، أي عن طريق إنشاء شركات تطرح أسهمها للإكتتاب العام و هو ما كان الخيار الأول المطروح أمام المجلس الأعلى للبترول و تم تجاهله لغرض ما غير معلوم لدينا. فكيف تتم المقاربة و التشبيه بين ما في جرى في مشروع الفحم المكلسن و باقي المشاريع التي ذكرت في المقال ؟
الأمر الآخر هو محاولة إثارة الشكوك في بعض الوقائع التاريخية فالتقرير اشار بوضوح الى إن المشروع قد طرح من ناحية المبدأ قبل الغزو العراقي لم ينفذ لظروف الإحتلال. ثم تقدم أحمد المواطنين بدراسة جدوى غقتصادية في عام 1996 فرفضت مبادرته قبل أن تقرر أواخر سنة 1997 ، مؤسسة البترول الكويتية إحياء المشروع عبر مشروع شراكة بين القطاع النفطي و شركة مساهمة يتم تأسيسها و طرح أسهمها على المواطنين. فطرحت المناقصة لتنفيذ المشروع سنة 2000 و فازت بها شركة هيونداي (نفس الشركة التي عادت فيما بعد و بقوة لبناء المنشآت النفطية و محطات الكهرباء بواسطة الحاكم بأمر الله السيد أحمد الفهد) لعدم ملاءتها المالية فألغي المشروع بعد ذلك بسنة . حينها قررت مؤسسة البترول إلغاء المناقصة و طرحها بالكامل على القطاع الخاص مع حق إمتياز الأرض بقيمة إيجارية زهيدة تبلغ مائتي فلس للمتر المربع. هذا هو تسلسل إجراءات المشروع فأين التناقض المزعوم ؟
نعم نحن نقر بمسئولية الحكومة ممثلة برئيسها و رئيس المجلس الأعلى للبترول و وزير النفط و القيادات النفطية و إدارة الهيئة العامة للصناعة و البنك الصناعي في هذا المشروع. لكن مسئولية الحكومة عن هذه القضايا لا تنفي أو تقلل من الخطأ الجسيم الذي وقع فيه السيد الصقر و شبهة التكسب غير المشروع حاضرة و بقوة. و الأهم من هذا كله هو إن السيد محمد جاسم الصقر خالف صريح المادة 121 من الدستور بدخوله في تعاقد مباشر مع الحكومة من خلال هذين المشروعين و هو الأمر المرفوض تماماً من كل شخص حر شريف نزيه متجرد من المصلحة الذاتية. هذا هو الأمر الثابت لدى الجميع فالخلاف حول صيغة التقرير النهائي للجنة هو حول تحديد مسئوليات المخالفات و صياغة التوصيات ، لكن مخالفة السيد الصقر للنص الدستوري و لوائح مجلس الأمة واضحة وضوح الشمس و لم ينكرها السيد الصقر خلال التحقيق في القضية ، فكيف ينكرها صبيان الصقر ؟
9
السيد محمد الصقر زاده الله في ماله الحلال ، جمع بين الصفتين النيابية و التجارية. و لم تخلي الكويت من الكفاءات التي بإستطاعتها التمثيل المشرف للشعب و الذود عن مصالحه. السيد الصقر ليس ملزماً بالترشح و تمثيل الأمة و ليس ملزماً أيضاً بالتخلي عن ثروته و تمثيل مصالحه. و لكنه ملزم بعدم الجمع بين هاتين الصفتين حتى ينفي عن نفسه الشبهات و لا يقع في المحظور و ألا تضعف مواقفه أو تلين آرائه و تطوّع إرادته. فكان عليه الإختيار بين الإستمرار في تمثيل مصالحه أو إختيار العمل العام بعد النأي بنفسه عن أي عمل تجاري أو مالي. 9
أما القول بأن السيد محمد جاسم الصقر يتمتع بالشرعية كونه قد حصل على شرف الفوز بالإنتخابات رغم إن جموع الناخبين تعلم بتوجهاته و موقفه التجاري ، فهذا أمرٌ باطل باطل باطل. فمثل السيد الصقر ، هو مثل نواب الفرعيات الذين عصوا القانون و الدستور الذي أقسموا على إحترامه كما أقسم السيد الصقر على إحترامه أيضاً ، فبرغم فوزهم في الإنتخابات العامة ، إلا إن شرعيتهم كمثلي الأمة هي محل شك و شبهة كبيرة كونهم خالفوا صريح مواد القانون. 9
أما من الناحية الشكلية ، فإن إشارة كاتب المقال على حقد و مغالاة البرميل زايد الزيد لهو أمر مستغرب رغم نفورنا من شخص زايد الزيد و معرفتنا المؤكدة ببواطن مواقفه التي لا تحركها إلا المصلحة الذاتية و الحقد الأعمى على فئات كشفته و حاربته في الماضي ، كون هذا الحديث صدر ممن يمتلك نفس صفة و مواصفا الزايد فكاتب المقال يعمل في المؤسسة الإعلامية للسيد الصقر نظير مقابل مادي و يسترزق من وراءه. فما هو الفرق بينك و بين زايد الزيد ؟ كل منكم يدافع عن معزبه .. و كان من الأفضل على كاتب المقال أن يستذكر "تمصلحه" من هذا الدفاع الضعيف و أن ينأى بنفسه عن مناقشة مصالح أولياء نعمته فما هو إلا حامل مبخر كما هو الحال لزايد الزيد. 9
الأمر المستهجن هو إن زايد الزيد كان إنساناً وطنياً و تقدمياً لذا أؤتمن على الكتابة في الطليعة .. ثم تحول الى صحفي مسعور يغلي بنيران حقده بعد إن إختلف مع إدارة الطليعة .. الأمر الذي إنطبق على رفاق سلاح القلم في الماضي التليد .. كالرفيق فؤاد الهاشم و المحامي محمد عبدالقادر الجاسم رئيس آخر إتحاد ليبرالي للطلبة و سعادة المعارض الشرس الدكتور بدر جاسم اليعقوب الذي تحول الى رمز حكومي في فترة لاحقة. كل هؤلاء عدوا في فترة ما من الرموز الوطنية التي لا يجوز إنتقادها ، لكن ما إن إختلفوا مع بقية زملائهم حتى خلعت عنهم صفة القداسة الوطنية و أضحوا خونة و عملاء بين ليلة و ضحاها و هذا ضرب من ضروب "التخرفن الفكري" أيضاً. 9
هذا الأمر الذي يدفعنا الى التساؤل ،، هل يجوز لنا تقديس الرموز الوطنية ؟ هنا أن اتحدث عن "رموز" إكتسبت هذه الصفة عن طريق تضحيات جسام و أعمال عظام قامت بها. لكن ما التضحيات التي قام بها السيد الصقر من خلال هذين المشروعين و التي تدفع الأقلام الصحفية الشابة المسبحة في حمده و الخاضعة لإرادته للكتابة بهذا المستوى الهزيل دفاعاً عن المعزب. 9
تكلمنا عن فداوية العهد الجديد .. و ها هم الفداوية يعودون إلينا .. لكن بمعازيب جدد ،، واخزياه يا تحالف !! 9
الله يستر على هالديرة ! 9

Saturday 21 February 2009

اللي ما يعرف الصقر يسويه تشريب

هذا البوست برعاية ساحة الصفاة !! - عنوان المرحلة القادمة : ايس فيه ؟؟! 9

محمد جاسم الصقر نائب الشعب الكويتي عن الدائرة الثانية ، زعيم التخالف الوطني الديمقراطي ، مفرق الملل ، مثر الفتن الذي فشل في كل عمل حاول القيام به في حياته ، حتى عندما تولى زمام رئاسة نادي الكويت الرياضي قاد فريق الكرة فيه الى الهبوط لدوري المظاليم للمرة الأولى و الوحيدة في تاريخه. هذا الرجل يثير جدلاً كبيراً أينما حل و هو سبب تفرق القوى الوطنية الليبرالية بسبب نزعته الى الدفاع عن قوى تجارية بحتة و مصالحها التي تتعارض و مصالح عامة الناس. في البدء كان الديين ، ثم رولا دشتي ، ثم النيباري ، ثم علي الراشد ثم صالح الملا. أخضع الكثيرون لنفوذه ، منهم من كان رمزاً يشار له بالبنان ثم خضع الى سطوة المال السياسي و أضواء وسائل الإعلام التي وفرها لهم السيد الصقر ، و منهم تلك الطبقة التي تتعاطى و الشأن السياسي بشئ من الترف فتخوض المعارك الفكرية الدونكشوتية لزرع الفتن اللادينية التي لا وجود لها إلا في عقولهم الفارغة ، و و ثلة من الشباب المتحمس الباحث عن بطولة زائفة و أوهام نصرٍ لم يتحقق. 9

جمع السيد الصقر هذه المتناقضات جميعها في خلطبيبطة "تشريبية" معتقة زادها "خرفنة" الشباب و "ترف" العجائز و "إنتهازية" اللادينيين. كان السيد الصقر و ما يزال مفتاح تفوق الطرف المنافس فهو لم يكتفِ بتفريق الأصدقاء و الأحباب بل ساند أعداء الفكر و السياسية حين قدم لهم الوقود الإعلامي على طبق من ذهب بأخطائه و مشاحناته و مواقفه المزرية و التي منها دفاعه عن تجاوزات الدولية للإستثمار و التي فصل فيها القضاء الكويتي و قال كلمته بعد التقارير المتعددة لديوان المحاسبة بحجة إنه لا يجوز التعرض لتجار الكويت ! 9
و كنت دائماً ما أقول للناشطين من تيارات الإسلام السياسي بأن الأفضل دعم محمد جاسم الصقر للفوز بالإنتخابات لتفريق همم و تثبيط عزم التيار الوطني بدلاً من دعم مرشحون فاشلون كدعيج الشمري و خضير العنزي. محمد جاسم الصقر إستحق و بتميز شديد لقب "أحمد باقر" التيار الوطني الليبرالي الكويتي. 9

كتبت سابقاً عن شبهة الجمع بين العملين النيابي و التجاري و عدم دستورية ذلك رغم الفتوى المعيبة التي أصدرتها اللجنة التشريعية البرلمانية سنة 1999 و بطلب من السيد محمد جاسم الصقر ما غيره حين أعطت ما لا يحق لها و هو تفسير نصوص الدستور ، و قامت السلطة التشريعية بإصدار حكمها رغم إنها الخصم والحكم في آن واحد. فالمادة 121 من الدستور الكويتي واضحة و تنص على إن " لا يجوز لعضو مجلس الأمة أثناء مدة عضويته و ان يعين في مجلس إدارة شركة أو ان يسهم في إلتزامات تعقدها الحكومة أو المؤسسات العامة " إذ إن كان العمل النيابي عائقاً أمام أحد التجار فعليه بأن يعفي نفسه من تلك المسئولية و من ذلك التكليف و أن ينصرف لأمور تجارته. أما إن كان صادقاً في مهمته الوطنية كنائب فبإمكانه و بكل سهولة التوقف عن هذا العمل التجاري أو إناطته لغيره حتى لا يثير الشبهة في قراراته و أحكامه. 9
إنتقدت التيار الليبرالي في الكويت و إستعرضت مشاكله ، و إنتقدت التخالف الوطني الديمقراطي تحديداً والذي أسلم الدفة لربانه الأهوج و الذي همش الرموز و دفعها الى الصفوف الخلفية و افسد العمل الوطني و أدخل الشباب في متاهات مصالحه الخاصة. لكن الأمر مختلف تماماً و وجب علينا أن نضع النقاط على الحروف فالوضع لم يعد إنتقاد رمز أحد التيارات فحسب بل بات يتعدى ذلك الى التعدي على النصوص الدستورية و الإضرار بمصالح الدولة و التكسب غير المشروع. 9
شخصياً أطالب السيد الصقر بالإستقالة و لو إنني متأكد بأنه لن يقدم على هذه الخطوة ،، لذا سؤالي الى شباب التحالف و كتاب جريدة الجريدة : وين صوتكم ؟! مصداقيتكم على المحك ! 9
المقال القادم يفنّد دعاوى أحد العاملين لدى المؤسسة الإعلامية للسيد محمد الصقر ! 9

Friday 20 February 2009

مين فينا الحرامي ؟

هذا البوست برعاية أفلام التحالف الوطني الديمقراطي !! 9



~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


لا يجوز لعضو مجلس الأمة أثناء مدة عضويته و ان يعين في مجلس إدارة شركة أو ان يسهم في إلتزامات تعقدها الحكومة أو المؤسسات العامة


المصدر : دستور دولة الكويت - المادة 121




مخالفات مشروع الفحم المكلسن


9
أولاً : قامت مؤسسة البترول الكويتية في نقل ملكية مشروع الفحم المكلسن من الملكية الحكومية المطلقة الى الملكية الخاصة المطلقة دون أن تلجأ الى خيار إنشاء شركة عامة يتم شراءها من قبل المواطنين. بل إن المواطن صاحب فكرة المبادرة قد تم تجاهله تماماً. 9
ثانياً : دراسة الجدوى قدمت من قبل سيدة تشغل منصب عضو مجلس إدارة في شركة صناعات الفحم البترولي المكلسن و التي شاركت في إعداد دراسة جدوى مماثلة خلال عملها في معهد الكويت للأبحاث العلمية في حالة "تعارض مصالح" واضحة و سرقة لا لبس فيها لمجهودات المعهد المملوك للحكومة. 9
ثالثاً : قامت الهيئة العامة للصناعة بقبول دراسة الجدوى للمشروع من قبل الشركة بعد أن قامت بشكل مسبق برفض نفس دراسة الجدوى التي تقدم بها أحد المواطنين. 9
رابعاً : قام البنك الصناعي بمنح قرض يقدر بقيمة "عشرين مليون دينار" لشركة لا يتجاوز رأس مالها آنذاك الربع مليون دينار في حين إن اللوائح تنص على ألا يتجاوز قيمة القرض الممنوح نصف رأس مال الشركة. ثم قامت الشركة برهن أرض الدولة التي سيقام عليها المشروع و التي خصصت بقيمة إيجارية زهيدة تبلغ اثنان و خمسون ألف دينار سنوياً للبنك الصناعي و قد قبل البنك الصناعي ذلك رغم تلك المخالفة الصارخة إذ لا يمكن رهن أرضٍ إيجارية تمتلكها الدولة ! 9
خامساً : لم يتم عرض هذا المشروع لا على الفتوى و التشريع و لا ديوان المحاسبة و لا مجلس الأمة. و قد أفضى هذا المشروع الى منح شركة خاصة مساحات شاسعة من الأراضي الصناعية في موقع إسترتيجي مميز دون تحديد مدة لسريان هذا التخصيص. 9
سادساً : خالفت شركة بيت الإستثمار العالمي (غلوبل) شروط العقد المبروم بينها و بين مؤسسة البترول الكويتية فيما يتعلق ببند تعارض المصالح و ذلك بعد أن قدمت خدمات مالية إستشارية لصالح شركة بيت المال في نفس الوقت الذي كانت فيه مستشار المشروع و تعد فيه وثائق طرح المزايدة ! 9
مخالفات مشروع المدينة الإعلامية
سابعاً : تقدم السيد محمد الصقر بصفته رئيس مجلس إدارة و مالك شركة المال للإستثمار لطلب لوزير التجارة بالموافقة على تأسيس شركة مساهمة عامة تطرح نصف أسهمها للإكتتاب العام و تتملك الشركة صاحبة المبادرة النصف الآخر من الأسهم لغرض لإدارة منطقة تجارية حرة و إستغلالها لتقديم الخدمات الفنية و المساندة المختلفة للشركات المحلية و العالمية المتخصصة في مجال الإعلام و التكنولوجيا و تقنية المعلومات و الإتصالات. 9
ثامناً : تقدمت وزارة المواصلات بطلب تخصيص أرض مطلة على البحر مباشرة الى "شركة تحت التأسيس" مملوكة للسيد محمد جاسم الصقر رغم إنتفاء صلاحية السيد حامد خاجة وكيل وزارة المواصلات (الصلاحية هي لوزارة المالية) آنذاك الأمر الذي أثار حفيظة السيد أحمد السعدون الذي قام بالإتصال بوزير المواصلات الشيخ أحمد العبدلله في نفس ليلة صدور القرار حيث أصدر الوزير تعليماته الفورية بإلغاء القرار المعيب. 9
تاسعاً : هذا و قد صدر قرار السيد حامد خاجة بناءً على "زيارة شخصية" للنائب محمد الصقر رئيس مجلس إدارة شركة المال.






~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~








سؤال اليوم : أين "الشرفاء" في التخالف الوطني الديمقراطي ؟




أين حماة الدستور ؟






أين أنصار المال العام ؟






وين القاضي "موربك" ؟






و لنا تعليق في مقال لاحق ! 9

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~