ترى مصخت السالفة

فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ

ان كنت يا شيخ تعتقد بأنك حفيد الشيخ مبارك الكبير و تعتقد بأن هذا افضل تبرير يقذفه الحاشية في وجوهنا فتذكر يا ريس

ان كنت حفيد الشيخ مبارك فنحن أحفاد سيدنا أدم

ان كنت تعتقد انك قوي فتذكر اننا دائما اقوى و اشجع

ان كنت تظن و لو لبرهة ان مجلس الامة سيزكيك كأمير قادم لا سمح الله فنحن لن نفعل

ان كنت تعتقد بأننا مستضعفون فتذكر بأنكم مكروهون

رغم اختلافاتنا و خلافاتنا ايضا و رغم كل شيء الا اننا سنتغاضى عن كل ذلك لنثبت بأننا لا نهتز لخزعبلاتكم و تصيدكم بالماء العكر انتم و حاشيتكم و ما اكل السبع و سيكون الرد على قدر الفعل سواء كان محمد الجاسم او خالد الفضالة فتأكد بأن دمنا بدأ يغلي و يجب وضع حد لهذه التجاوزات على كرامتنا لأنها اعز ما نملك في ظل بلد فاشل بلا نظام و بلا رؤية تحكمه نواميس الاهمال و التخلف و التزلف

كنت قد عزمت على التخلي عن الكتابة و اعتزال كل شيء يتعلق بالسياسة و لكن يبدو ان هذا الامر يجب ان يتأجل و راح أخذ اجازة من الدوام لأن السالفة مصخت و لكي نعقد عقدنا النهائي و لنقولها بوجهك كي تسمعها جيدا هذه المرة و بشكل اوضح

ارحل

و اختم قولي بقول من اخافه و اطيعه و اعبده و لا غيره من نصير الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذابٌ أليم

بعض الحقائق في مقتل الشيخ باسل

الذي قيد القاتل كان أخ الشيخ باسل و ليس وافد عربي

تم تقييد القاتل بغترة و ليس بواير تلفون

اطلق عليه النار في الصالة امام الحضور و عددهم تقريبا اربع اشخاص

اطلق القاتل النار بسلاح تجميع مصري و ليس بسلاح الجيش و كانت اربع طلقات في الصدر

عندما دخل القاتل الى الصالة وجه سلاحه الى الشيخ باسل رحمه الله و كان الاخير يقول: "لا لا" و من ثم اطلق القاتل النار دون تردد و امام الحضور, و بعد ان انتهى انهار على الارض و قال: مو أنا الي قتلته

اول من وصل من الشيوخ هو سمو الامير الشيخ صباح الاحمد الى موقع الحدث و أمر بانزال اقصى عقوبة على الجاني

المحققين الثلاثة الذين يتولون القضية جميعهم من أبناء الاسرة

كان الشيخ باسل قد قرر عزل القاتل ليبعد الشيوخ الذين ليس لهم علاقة بالرياضة من مجلس الادارة

بالنهاية انا لا تهمني هذه التفاصيل و لكني اذكرها لمن يريد و اشعر بحزن شديد جدا على موت هذا الانسان العفيف

المتواضع الذي أحب الشباب الكويتي و رعاهم و لم يطمح الى منصب سياسي و ينافق ابناء العم لأنه ابن نعمة و عزيز نفس

بدأنا للأسف نفقد أنظف الشيوخ

اللهم أرحمه برحمتك الواسعة يا رب

و لو كان حراً قرشياً‏

الحلم الجميل : مقال آخر كتبه الزميل تورنيدو منذ فترة طويلة عن المنابزة و التفاخر بالألقاب و الأنساب

علمني والدي أطال الله في عمره أن من يتكلم كثيراً عن الأصل هو قليل أصل ، فكلنا ولله الحمد نفتخر بأصلنا و مآثر قبائلنا وما الى ذلك ولكن حتماً كلنا نعود في النهاية الى وطن واحد نفديه بأرواحنا. 9

لذلك سأكتب هذا الموضوع عل وعسى أن تتفتح بصيرة البعض أو يصلح إعوجاجهم، وبما أن هناك كثيراً من الكتّاب قد ردوا على هذه الشاكلة من المخلوقات الغريبة بالمنطق ولم يفلحوا، فسأنحى بالموضوع نحو ديني بعض الشيء فأقول : 9

من شواهد المفاخرة قوله تعالى < أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون > (السجدة:18). 9

وقوله تعالى < أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة > (فصلت: 40). نزلت في أبى جهل ، وعمار بن ياسر ، والنسب الى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف الأنساب. 9

وقد قال صلى الله عليه وسلم (أنا سيد ولد آدم ولافخر) ، وقد نفى الله تعالى الفخر بالأنساب بقوله تعالى < إن أكرمكم عند الله أتقاكم > فالفخر في الإسلام بالتقوى. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن نبيكم واحد، و إن أباكم واحد، وإنه لا فضل لعربي على عجمي ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى) ألا هل بلغت؟

وقال الأصمعي: بينما أنا أطوف بالبيت ذات ليلة إذ رأيت شاباً متعلقاً بأستار الكعبة وهو يقول : 9

يامن يجيب دعا المضطر في الظلم

يا كاشف الضر والبلوى مع السقم

قد نام وفدك حول البيت وانتبـــهوا

وأنت يا حي يا قــــــيــــوم لم تنم

أدعــــوك ربي حــــزيناً هائماً قلقاً

فارحم بكائي بحق البيت والحرم

إن كان جود لا يرجوه ذو ســـــفهٍ

فمن يجود على العاصين بالكرم

ثم بكى بكاء شديداً وأنشد يقول : 9

ألا أيها المقصود في كل حاجتي

شكوت إليك الضر فارحم شكايتي

ألا يا رجائي أنت تكشف كربتي

فهب لي ذنوبي كلها واقض حاجتي

أتيت بأعمـــــــــالٍ قبـــــاحٍ رديئـــــــةٍ

وما في الورى عبد جنى كجنايتي

أتحرقني بالنار يا غاية المنــــــــــى

فأين رجائي ثم أين مخافتـــــــــــــي

ثم سقط على الأرض مغشياً عليه ، فدنوت منه ، فإذا به هو زين العابدين بن علي لن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم أجمعين. فرفعت رأسه إلى حجري وبكيت، فقطرت دمعة من دموعي على خده ففتح عينيه وقال : من هذا الذي يهجم علينا؟ قلت : أنا عبيدك الأصمعي ، سيدي ماهذا البكاء والجزع ، وأنت من أهل بيت النبوة ، ومعدن الرسالة؟ أليس الله تعالى يقول < إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا > (الأحزاب: 33). فقال : هيهات هيهات يا أصمعي إن الله خلق الجنة لمن أطاعه ، و لو كان عبداً حبشياً ، و خلق النار لمن عصاه و لو كان حراً قرشياً. أليس الله تعالى يقول < فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون * فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون * ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون > (المؤمنون: 101، 102، 103). 9

و تفاخر العباس بن عبدالمطلب وطلحة بن شيبة وعلي ابن ابي طالب، فقال العباس: أنا صاحب السقاية والقائم عليها، وقال طلحة: أنا خادم البيت ومعي مفتاحه، فقال علي: ما أدري ما تقولان أنا صليت إلى هذه القبلة قبلكما بستة أشهر، قال تعالى < أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر > (التوبة:19). 9أعود فأقول : 9

إن كان الإسلام ربانا على أن التقوى والإيمان أهم من النسب فكيف يخرج هؤلاء ليخرجوا البعض من المواطنة من أجل نسبه مع أنه أفضل منهم علماً وأدباً وفائدة للمجتمع. 9

ألم يقل الشاعر : 9

كن ابن من شئت واكتسب أدباً

يغنيك محمودهُ عن النسب

إن الفتى من يقول ها أنا ذا

ليس الفتى من يقول كان أبي

وقال سليمان الفارسي : 9

أبي الإسلام لا أب سواه

إذا افتخروا بقيسٍ أو تميم

 وقال بعض الأعاجم مفتخراً : 9

مالي عقلي وهمتي حسبي

ما أنا مولى وما أنا عربي

إذا انتمى منتمٍ إلى أحدٍ

فإنني منتمٍ إلى أدبي

لذلك أقول : 9

تأدبوا الله يرحم والديكم ..... 9

عقدة النقص و آلية التعويض‏

تنويه : هذا المقال كُتب منذ فترة ليست بالقريبة بواسطة الحاضر الغائب تورنيدو و أنشره بتصرف بسيط

منذ وقت طويل و أنا أفكر جدياً بعمل دراسة شاملة على بعض أفراد المجتمع الكويتي لإنتشار مرض "العنصرية" بينهم ، مما جعلني أظن إنني قادم من المريخ ولم أبزغ إلى هذه الدنيا وفي هذه الرقعة من العالم. 9

في هذا الوقت تعرفت على دكتور في علم النفس ، ولكني لم أره أو أكلمه أو حتى أراسله في حياتي ، بل تعرفت عليه عن طريق قراءتي لبعض أعماله. 9

أكاد أجزم أن هذا الدكتور يحتاج لمن يعالجه ولكن هذا لا يعني أن لا نأخذ الحكمة من أفواه المجانين ، وخاصة أن الجنون الكلاسيكي منتشر عندنا في الكويت و كل يوم نتجرع منه جرعه ليس بإرادتنا ولكن مرغماً أخاك لا بطل. 9

يقول الدكتور أسعد الأمارة عن "عقدة النقص و آلية التعويض" : 9

" ان تفسير الظواهر النفسية التي تصدر عن الإنسان لا يمكن اخضاعها للتجريب المعملي دائماً ، بل يمكن رصدها عبر سلوك الفرد وتكون حينئذ ملموسة بشكل فردي او جمعي ، فعندما يفطن الناس لاية تصرفات تصدر انما هو رصد لهذه الظاهرة النفسية او تلك وهو صراع لاشعوري دفين اعتمل داخل الفرد وعايشه وبرز واضحاً في التعامل مع الآخر الذي ادركه مباشرة دون اللجوء الى مقاييس او اختبارات نفسية مقننة او غير مقننة او عبر ثقافية ، هذا السلوك الذي نرصده وينطلق من البعض من الناس انما هو تعارض دينامي بين النزعات الداخلية في النفس ، وهو نسق يضفي معنى على استجابات الفرد ، اياً كانت ثقافته او انحداره او اصوله او تربيته ، يلجأ لهذا السلوك القائد العسكري او السياسي او الكاتب او الشاعر او المثقف او الفنان او حتى الانسان البسيط او المتعلم ، فهو اذن تكوين نفسي داخلي يبرزه السلوك ، وهو تكوين فرضي لانراه الا في الواقع حينما يتجسد فعلا وبشكله الواقعي". 9

في البداية أصبت في حالة إحباط لأن عقدة النقص لا تستطيع إخضاعها للتجربة ، و أيقنت أن أموالي التي صرفتها لبناء أقفاص كبيرة لوضع بعض نماذج المتعنصرين داخلها بعد إختطافهم بمساعدة الزميل الغول إدراك الذي لم يعد يطيق الوضع المقرف الحاصل قد ذهبت هباءً منثوراً. 9

في نفس الوقت فرحت عندما علمت أن بالإمكان رصد هذه الظاهرة عبر سلوك الفرد ، ومن منا الآن لا يستطيع رصدها ؟؟

ولكن للأسف هؤلاء المخلوقات الغريبة لهم عذر في علم النفس أن هذا الصراع الذين يعيشون فيه هو صراع لا شعوري ، إذاً للأسف لن أستطيع أن أحكم عليهم بالإعدام. 9

و بما إني قاضي لا توجد لديه أدنى رحمه ولا أفقه بالقانون أصلاً سأتوكل على الله بعد أخذ الفتوى من أحد شيوخنا الأجلاء و أقول  حكمة المحكمة حضورياً و غيابياً بإعدام كل متعنصر ذو رائحة كريهة تزكم الأنوف وصاحب آذان الواحدة أكبر من الأخرى"بالإعدام قذفاً بالجزم". 9

نعود للموضوع بعد أن أفرغت القليل مما في صدري ، يضيف الدكتور "وهو نسق يضفي معنى على استجابات الفرد ، أياً كانت ثقافته أو إنحداره أو أصوله أو تربيته" واللبيب بالإشارة يفهم. 9

المهم أكثر هو كل أنواع البشر ممكن أن يصابوا بهذا المرض ، هناك السياسي (خليفة الخرافي و محمد هايف و المهري مثالاً) و هناك الكاتب (عزيزة المفرج مثال) و هناك الشاعر (ما حصل بين طلال السعيد و أحد شعراء قبيلة مطير الكريمة) و هناك المثقف ( هل يوجد مثقفين في الكويت؟) و هناك الفنان ( الفنان الكوميدي محمد الجويهل و الكوميدي حسين السعيدي) أو حتى الإنسان البسيط ( منهم من هو موجود في عالم المدوّنات) والمتعلم ( محذفين اهني) ، إذا لا تصدم عزيزي القارئ إن رأيت هذه الأمثلة على أرض الواقع فهم موجودون وبكثرة. 9

يكمل الدكتور و يقول : 9

"يعَرف التعويض Compensation بأنه دافع فردي الى القوة او تأكيد الذات وهو يطالب بالتعويض عن وجود عائق في احد الجوانب من الشخصية بمحاولة التفوق في جوانب اخرى.ان جميع الناس آلف الحاجة اياً كان نوعها" 9

و يكمل : 9

" وكذلك الحاجات الاخرى مثل الحاجة الى الانتماء ، فعندما يشعر الفرد بأن وجوده يحتاج الى دعم معنوي فنراه يبحث عن الجماعة او الثلة او العشيرة او القبيلة ، وكذلك الحال بالنسبة للحاجة الى التعبير عن الذات وتوكيدها ، و فيها تدفع الفرد الى الافصاح عن ذاته سواء كان هذا في عمل او موقف او حين التعبير عن الشخصية و توكيدها واظهار ما لديه من امكانيات. و هنا تتعارض متطلبات الحاجة وما يمتلكه الفرد من قدرات فيلجأ الى التعويض لاكمال عقدة النقص التي يشعر بها تجاه نفسه وتجاه الاخرين لكي يثبت تقديره الاجتماعي ويستعيد الثقة بنفسه ، فهي اذن آلية (حيلة) نفسية لاشعورية يلجأ اليها الفرد عند شعوره بالعجز في موقف معين ، وسؤالنا : هل يميل الانسان نحو تعويض ذلك العجز ويحوله الى نجاح وتفوق في موقف آخر ام يفشل؟" 9

رسالتي موجهة الآن للنواقص من البشر : يا مخلوقات يا غريبة سدوا إحساسكم بالنقص عن طريق العمل الجاد وحب الخير و ستجدون الكل يلتف حولكم ، أما العنصرية البغيضة و محاولة الانتماء بقوة وضرب الآخرين بالحائط لن يجلب لكم أي فائدة ، شئتم أم أبيتم فأنتم تعيشون في مكان واحد و رقعه صغيرة من الأرض ، حاولوا التعايش في سلام بدل أن تسدوا نقصكم عن طريق أذيتنا. 9

الإختلافات بين البشر فطرة في الإنسان ولا يوجد مانع بالإختلاف الفكري المحترم ، ولكن ما ننشده هو إحترام الشخص لإنسانية الآخر وعدم تمييز الأشخاص بدرجة أولى وثانية و درجة سياحية على حسب الأصول أو المذهب. للجميع الحق بإتباع الفكر المناسب الذي يرونه الأنسب و لي الحق أن أعارض هذا الفكر و أبين تهافته إن وجد ، على ألا أتعدى حدودي بالطعن بإنسانية المختلف. 9 

المشكلة الكبيرة التي نراها هنا عدم إمكانية التعايش بين أفراد مجتمع واحد والكل يرفع شعار أنا ومن بعدي الطوفان ، و نبدأ بالتنابز بالألقاب مثل "ايراني ، عقيدي ، تروفه" وغيره من الألفاظ المعيبة. 9

أنا شخصياً أؤمن أن الله سبحانه وتعالى خلق سيدنا آدم ونفخ فيه من الروح مما أضفى قدسية كبيرة على سيدنا آدم، وبما إننا أحفاده هذا يعني إننا "مخلوقات مقدسة" قدّسنا الله تعالى بخلق جدنا آدم ، ولكن مع مرور الوقت منذ خلق البشر الى الآن نسى الفرد منّا هذه القدسية و بدأ الكل يعيب الآخر على أصله أو لونه أو مذهبه ، وبهذا هم نسوا قدسيتهم قبل أن ينسوا قدسية الآخرين. 9

 و أقول لمن يشير بأصابع الإتهام الى السلطة التي نمّت و غذّت مشاعر العنصرية هذه ، يجب علينا نحن المواطنين أن نبدأ بنبذ هذه الظاهرة وحلها بأنفسنا إن لم تتعاون الحكومة أسباب تزايد هذه الظاهرة لها عدة عوامل بدأت في الثمانينات وبدأنا نحصد ثمارها الآن. فتخيلوا معي أن الحكومة قامت بتقسيم الدوائر الى 25 دائرة ، فماذا حدث عندها ؟؟

قامت كل جماعة في التمركز في دائرة معينة ليضمنوا وصول ممثلهم الى البرلمان. أغلب الشيعة تمركزوا في منطقة الرميثية و الشعب البحري و أغلب الحضر السنة في المناطق القريبة من مدينة الكويت و المطران في صباح الناصر ، و قيسوا على ذلك. فماذا حصل عندها ؟

نشأ جيل لم يتعود على التعايش مع المختلف و عند الوصول الى الجامعة التي تجمع كل المناطق أو العمل ، فبدأ يعرف و يحس بهذه الاختلافات ، مما سبب عندنا مرض أسمه "فقدان الهوية". و أتى بعدها الغزو العراقي، و إحساس بعض الناس أن وجوده غير مستقر أو آمن فبدأ يلجأ إما للقبيلة أو الفئة أو المذهب للإحساس بالأمان من زوال الوطن المفاجئ. و النقطة الأخيرة هي القصور في التعليم و التوعية في المناهج الدراسية ، أو التوعية عن طريق الإعلام ، و من الملاحظ إننا بدأنا نفتقد الأغاني الوطنية الجميلة و الاحتفالات في العيد الوطني بشكل محترم و راقي. 9

من وجهة نظري هذه هي الأسباب التي أدت الى ما نعيشه الآن، وكلها أخطاء من الحكومة التي تقاعست عن أداء واجبها. و لكن هل نقف مكتوفي الأيدي بسبب تقصيرهم ؟؟

يجب علينا نحن المواطنين أن نبدأ بنبذ هذه الظاهرة وحلها بأنفسنا إن لم تتعاون الحكومة. 9

على الهامش : 9


أبقوا هذا الموضوع بعيد عن متناول الأطفال ، والمخلوقات الغريبة يجب أن تقرأه مرة كل 4 ساعات ، و بالهنا و الشفا

دقمة شرف

هذا البوست برعاية الفنّانة المعتزلة : الحاجة خضرا

لم أتعود الكتابة عن الأصدقاء و من أعرفهم شخصياً و لم أحاول حتى التعليق يوماً ما في المواضيع التي يكتبها زملائي. و قد حاولت مراراً و تكراراً الكتابة عمّا تعرض له محامي الفتوى و التشريع السيد فيصل اليحيى و لكن محاولات الإستئذان تلك كانت تقابل فوراً بالرفض القاطع الذي كنت أحترمه رغم أن يدي كانت تحكني للرد على كم الأكاذيب الذي ساقه مثقفي السلطة و وزراء التدوين. 9

و الكتابة في موضوع ما تعني أمر من شيئين : إما إنه موضوع عام يهم العامة و يقض مضاجعهم و هو الأمر المنتفي هنا ، ففيصل اليحيى لم يتاجر بقضيته و لم يثيرها إعلامياً بل آمن بصوابيه ما قام به و أدرك ضرورة تحمل عواقب ذلك العمل "لوحده" و بشجاعة منقطعة النظير فلم ترفع شعارات و لم تطلق كتابات و لم تنظم ندوات و إعتصامات. الإحتمال الآخر هو أن هذه القضية تهم الخاصة و أعني هنا من كتب و ساق الإتهامات الباطلة و حاول أن "يدق دقمة الشرف" و أحلى من الشرف مفيش كما كان يقول الراحل توفيق الدقن. 9

إعلام سمو الرئيس ، الذي يعتبر الكلاسيكي أحد أهم ركائزه ، لم يوفر جهداً في الإساءة لفيصل اليحيى و نشر نتائج التحقيق الباطل الذي تعرض له و لكن معظم الصحف أغفلت نشر حكم المحكمة الإدارية التي أبطلت التحقيق و العقوبات بل و فرضت تعويضاً للسيد اليحيى على ما طاله من إساءات و تشويه. 9

و هنا أكتب ما أكتب (مع الإعتذار الشديد) دون الإستئذان من أحد و دون مناقشة مع أكتب مع صاحب الأمر ، لذا فإن هذا المقال يعبر عن قناعاتي الشخصية الخاصة بعيداً عن أي تأثير أو مجاملة و أتحمل نتيجته وحدي. 9

زميلنا الكلاسيكي ، يحاول جاهداً هذه الأيام ، التكفير عن خطاياه التي لن تمحى من ذاكرتنا حتى يعتذر عنها للجميع تماماً كما نطالب محامي الشيطان السيد محمد عبدالقادر الجاسم ، يجب أن نطالب الكلاسيكي محامي سمو الرئيس أمس و جلّاده الرياضي حالياً بمثل هذا الإعتذار !! 9

الكلاسيكي هلّل فرحاً بهذا الحكم المنصف و ألقى باللائمة و في خبث شديد على إدارة الفتوى و التشريع التي لم يعجبها الرأي المنشور لفيصل اليحيى فعملت على محاولة "تأديبه أو ثنيه عن رأيه" على حد قول الكلاسيكي. فهل كانت الإدارة هي فعلاً من حركت هذا التحقيق ؟؟! 9

لنأتي الى الحقائق غير المنشورة إذاً ،، 9

فيصل اليحيى لم يكن الوحيد من محاميي الفتوى و التشريع ممن ينشر آرائه القانونية في الصحافة المحلية. بل إن عادل الخضاري و وليد بو رباع هم من أصحاب الزوايا الثابتة و لم تحرك تلك الإدارة ساكناً تجاه هؤلاء. إذاً هناك من أمر الإدارة تلك بتحريك التحقيق الباطل و هذا التهديد لم يكن وليد اليوم أو أمس بل كانت التهديد ماثلاً منذ فترة و تم تحريكه ثم تأجيله ثم إعادة تنشيطه و هو ما تجاهله السيد فيصل اليحيى كلياً. 9

ما هي تلك المعلومات السرية التي نشرها فيصل اليحيى كما إدعى مثقف السلطة و الذي حين جوبه بالآراء القانونية المحكمة من قبل السيد فيصل اليحيى أسقط في أمره و لجأ كعادته الى تحوير النقاش بالتهكم و تصوير السيد فيصل اليحيى ممن لا يعمل و يلجأ الى المستشارين العرب الذي يصدّرون الفتاوى المعلبة. من قام بالتحقيق مع السيد فيصل اليحيى ، هم ذات المستشارين العرب الذين لا يختلف عنهم مثقف السلطة بشئ فهم مجرد مرتزقة يحللون الحرام و يحرمون الحلال تماماً كما فعل مثقف السلطة الذي ساق الأكاذيب عن حملة إرحل و وصفها بأنها غير دستورية و تتعدى على صلاحيات سمو الأمير. هل لو كانت الحملة بمثل ما وصفها مثقف السلطة ، هل كنّا لننام في بيوتنا قريري العين أم إننا سنساق كما سيق غيرنا الى المحكمة ؟ 

المعلومة السرية هي الرد على سؤال برلماني أودع في أمانة مجلس الأمة و أرفق بمضبطة أحد جلسات المجلس و نشر في جميع الصحف المحلية قبل نشر مقال فيصل اليحيى ؟ إذاً أين السرية ؟

من أمر بالتحقيق ؟ و هل كان قرار رسمي بالتحقيق بلّغ به السيد فيصل اليحيى ؟ و هل وضّحت المذكرة تلك أسباب التحقيق ؟ و المخالفات التي قام بها السيد فيصل اليحيى و السند القانوني لها ؟

الكلاسيكي أغفل تماماً الخصومة غير الشريفة لمن أمر بالتحقيق و سمح به و حاول إلقاء اللائمة على إدارة الفتوى و التشريع. الكلاسيكي أشار الى "السلطة" دون أن يعرفها ، فهل يعني ذلك المصطلح حكومة ناصر المحمد الذي كل من يدعو إلى إستقالته فهو "إبن حرام" في عرف الكلاسيكية الساقطة ؟ الكلاسيكي أغفل تماماً لما كان يسطره عن قانون الوظائف العامة غير الدستوري و الذي كان سبباً رئيسياً في إستقالة ثمانية من نواب مجلس 1963 فهل كان هؤلاء من نواب المعارضة الجديدة أيضاً ؟ أم إنك نسيت أو تناسيت ماضيك و كفاحك و نضالك الوطني ؟

أين حرية التعبير التي طالبت بها من أجل عيون الجاهل و هو المحال على النيابة و لم يصدر به حكم ؟ لم تكلمت الآن و بعد صدور الحكم القضائي الذي أنصف فيصل اليحيى ؟ الآن فقط تذكرت "دقمة الشرف" ؟ لماذا لم تتحلى بذلك الشرف الذي لن يكون حتى يراق على أطرافه الدم ، كما فعل زملائك محمد الوشيحي و ساجد العبدلي و حسين العبدلله الذي أشار الى التدخل السياسي الذي قام به وزير حكومة "ناصر المحمد" السيد روضان الروضان ، و غيرهم من كتّاب الصحافة المحلية من غير الكلاسيكيين ؟؟ أم إن التوقيت كان سيكون فير مناسباً و سيقوّض موقف سموه و يناقض مواقفك الإنبطاحية بالدفاع عنه أمام "أولاد الحرام" ؟؟  

و هل كانت المقالة هي السبب الوحيد في تحريك التحقيق ؟ أم كانت المشاركة في ندوة "نبيها علنية" هي أحد محاور التحقيق ؟ و هل لإدارة الفتوى و التشريع دخل في هذا الأمر أيضاً ؟ ألم تكن السيدة نجلاء النقي المحامية في نفس الإدارة مشاركة في نفس التجمع لكن في فريق الوافدين العرب ممن حملوا شعارات "غير السوباح ما نبي" و شاركوا في تظاهرات سياسية تخص الشأن المحلي ؟؟ فمن أجرم ؟ فيصل اليحيى أم أنصار سمو الرئيس و نجلاء النقي و سكوب من الوافدين العرب ؟! 9

هل تريدون المزيد ؟

قام أحد المخبولين بمحاولة الإعتداء على السيد فيصل اليحيى في تلك الندوة. فتم مسائلة (لا المعتدي) السيد فيصل اليحيى بدعوى إنه عرض مكانته الوظيفية للمهانة في مكان عام !! صدق عادل إمام حين قال "ضربني بوشّه على إيدي" ! بدلاً من ملاحقة المعتدي تتم مسائلة المعتدى عليه ! 9

أسألكم كم مرة تعرضتم للمهانة بسبب أفعال حكومة ناصر المحمد التي دافع و يدافع و سيدافع "منبطحاً" عنها المستر كلاسيكو ؟ فمن يستحق المسائلة فيصل اليحيى أم سموه الناطق بأربع لغات  و الذي أهان الأمة بشيكاته النيابية ؟

قلناها سابقاً : لا تدعي الشرف الذي لا تملكه ؟ لا تتحدث عن المبدأ الذي تنتهكه يا رمز الكلاسيكية ،، فكل الأفكار العاهرة أصبحت مبادئ ترفع و تنشر في مقالات سخيفة و ممجوجة. 9

و ألف مبروك للسيد فيصل اليحيى ! 9

عمية تمشط حق مينونة

هذا البوست برعاية عضوة رابطة المشجعين منى العيّاف

أصعب ما في الكتابة هي العودة إليها بعد إنقطاع ، لكن العودة اليوم لا يوجد ما هو أسهل منها و هي لازمة و مستحقة بعد أن حصل ما كنّا نحذر منه منذ فترة لكن تأبى الأقلام الكلاسيكية أن تنصاع لصوت العقل و المنطق و التمتع بإحساس المبدأ فأندفعت خلف نوّاب لا يبرر لمواقفهم السياسية شئ غير الغمزات و اللمزات حول المصالح الشخصية. 9

إبان حملة "إرحل نستحق الأفضل" كتبت عن مشكلة الرياضة و أشرت الى صمت سمو رئيس الوزراء حول تلك القضية و تلاشى السياسة الحكومية حولها. حينها كتب الكلاسيكي حول حملتنا "المسعورة" في مدوناتنا "الناشئة" واصماً إيانا ب "المأجورين" لدى جهاز أمن عيال الشهيد الذين يحاولون تشويه صورة النواب صالح الملا و مرزوق الغانم و عادل الصرعاوي عبر الدعوة الى تنحي رئيس الوزراء عن منصبه. طبعاً كل هذا الهراء هو محض "كذب" صريح من الكاتب الكلاسيكي ،، ناهيك عن قلّة الأدب ! 9

لكن الشقلبة و الجمبزة شلون صايرة ؟

بعد أن إحتل عيال الشهيد مبنى إتحاد الكرة و عاد مندوبهم السامي الى منصبه بناء على أوامر عليا من سعادة الوزير روضان الروضان و رفض السلطات الرسمية تسجيل بلاغ مقدم من السيد حمود فليطح بناءً على توجيهات عليا أخرى من موظف بدرجة وكيل مساعد ، خرج علينا سمو شيخ التنمية أحمد الفهد بتصريح صحفي إرتدى فيه عباءة أخرى و هي رئيس المجلس الأولمبي الآسيوي يدعو فيه الى تغيير القوانين الرياضية. 9

ثلاثة سنوات من العبث ، خمس وزراء تضرب قراراتهم بعرض الحائط ، فيصل الجزاف ينتهج "لوحده" سياسة فيخلع و يعود فؤاد الفلاح لينتهج في اليوم التالي سياسة معاكسة. كل هذا وسط صمت رئيس الوزراء الذي إستمر ثلاث سنوات طوال عجاف. رئيس الوزراء الذي جلس في غرفة مجاورة لغرفة الإجتماع الذي إنعقد بين بعض نوّاب الأمة برئاسة المنقذ و الملهم "كعادته" جاسم الخرافي. ينتظر رئيس الوزراء إنتهاء الهوشة ليصافح المنتصر ! 9

هكذا تكون القيادة و إلا فلا  و  تعلّم يا غاندي و يا مانديلا و يا أوباما ! 9

السيد "علي كوكو" معارض للإستجواب و هذا أمر ليس بمستغرب و لكن لماذا إختفت "البلابل" الناطقة بإسمه ؟! و هو نفس علي كوكو الذي زج الكلاسيكي بإسمه. فمن هو حامي حمى أمن دولة عيال الشهيد ؟ نحن أم أنتم ؟؟! 9

اليوم بلع و لحس الكلاسيكي و الصحيفة التي يكتب فيها كل كلامهم السابق عن التأزيم و التجريح ! اليوم فقط أصبح الإستجواب مستحقاً !! لذا ندعو أعضاء مجلس الأمة "الشرفاء" الى تغيير اللائحة الداخلية لمجلس الأمة و ندعو قاضي "الأحوال الشخصية" السابق الى تضمين دعوته لتنقيح الدستور بإقتراح جديد يقضي بعرض صحيفة الإستجواب على صحيفة القبس (التي كانت) و جميع الكتاب الكلاسيكيين للموافقة على الإستجواب من ناحية المبدأ متى ما تأكدوا بأنه ليس تأزيمياً. 9

و للتغطية على مواقفه المتناقضة ، بدأ الكلاسيكي بنشر مجموعة من المقالات يحاول التبرير فيها ، فتحدث عن سرية إستجواب الطاحوس بعد إنقشع غبار الإستجواب و برر موقفه الجديد من السرية الذي يتناقض و أبسط المبادئ الليبرالية (زعماً) التي تدعو الى حرية النشر و إن كانت مسيئة و جارحة كما هي حال خطابات الجاهل ، و على المتضرر اللجوء الى القضاء ! 9

برر الكلاسيكي هذا الموقف "الجديد" من إستجواب فيصل المسلم بأنه كان سيتضمن تجريحاً لأسماء أخرى لا ناقة لها و لا جمل بمحاور الإستجواب. أسألكم بربي و ربكم الأوحد الذي لا يعرفه البعض : هل تضمن ذلك النقاش أية أسماء ؟ في محور الشيكات النيابية لم يتم ورود اية أسماء غير وليد الطبطبائي الذي إعترف بقبول الشيك و ناصر الدويلة الذي إعترف بقبول الشيك أيضاً و في الحالتين فهم يستحقون التجريح و التقريع و المحاسبة الشعبية أيضاً لما إقترفوه من "خيانة" لواجباتهم الوظيفية التي إئتمنهم عليها ناخبيهم. و في محور المصروفات لم يقدم ديوان سموه لديوان المحاسبة أية فواتير تسرد أسماء الشركات التي قامت بالتوريد رغم إن قانون المناقصات العامة يشدد على العلنية و الشفافية التي هي من أهم نواميس مكافحة الفساد. 9

إذاً الأمر لم شفقةً و رحمة بالأبرياء ، و لكنه كان تحصيناً لرئيس الوزراء من المسائلة السياسية ! رئيس الوزراء و فقط رئيس الوزراء. و هكذا كان الحال في إستجواب الطاحوس و هكذا أيضاً سيكون الحال في إستجواب صالح و عادل و مرزوق ! و حينها سينقسم معسكر الإنبطاحيون ما بين خائف من إنكشاف عورته و ما بين نواب "مصلعين" يرتجون الحفاظ على كراسيهم و على أراضيهم المهداة لهم بأي ثمن ! 9

هذه هي الحقيقة بلا مواربة !! 9

و في الإستجوابات السابقة كان ينتقد الكلاسيكيون إستحضار النائب المكلف بالإستجواب لملفات قديمة من أجل الوصول الى غايته و مراده في حجب الثقة عن الوزير المستجوب. اليوم تنتشر الأخبار عن تضمين النواب الثلاثة لملفات خليجي 16 و المبنى الأولمبي في السالمية. و اليوم فقط تنشر القبس تقرير ديوان المحاسبة "القديم" عن مخالفات المبنى الأولمبي و كأنه وصلها للتو ! 9

و من أجل زيادة الفائدة فإننا نقوم بإعادة نشر التقرير "القديم" أيضاً عن مخالفات خليجي 16 و الذي تضمن توصية بتحويل الملف الى النيابة العامة ضد سمو شيخ التنمية و هو ما لم تجرؤ الحكومات المتعاقبة على القيام به ! و عاشت مكافحة الفساد. 9

و أقول لمثقفي السلطة الذين عزفوا أكاذيبهم النشاز حول التبعية و الخوف من نقد شيخ التنمية ، هذا الميدان يا حميدان. نحن نساند و بقوة مساعي نواب كتلة العمل الوطني التي تخلى عنها بعض أعضاءها. نساند هذا الإستجواب الذي بدأ بعض النواب بتكرار نفس مقطوعة التأزيم و الشخصانية و إعاقة التنمية ، فأين أنت يا ربيب السلطة و مثقفها الجبان المطيع ؟ فالقضية ليست طمباخية رغم إكبارنا للقطاع الرياضي الذي يعني بشئون الشباب. و القضية ليست سيادة قانون غائب مغيّب في عهد ناصر المحمد فحسب. و هو ليس محاربة للرفض الذي يبديه شيوخ التلسب و السيف و المنسف للقوانين الممهورة بإسم أمير البلاد. و لكنها محاربة ل "تمرد" يتحدى الجميع. 9

نعم ما يحدث هو تمرد. شخص واحد يهدد و يتوعد و ينفذ ما يدور في رأسه غير آبه لا بنظام و لا مجتمع و لا سلطة و لا قيادة و لا حكومة ! و في الوقت الذي يستقيل فيه رئيس الوزراء الياباني بعد ثمانية أشهر فقط من توليه لمقاليد منصبه لفشله في إخراج القوات الأمريكية من القواعد العسكرية المقامة على أرض بلاده ، نجد رئيس حكومتنا يلتزم الصمت بعد فشل الجميع من إخراج من لا صفة له من مبنى مقام على أرض الحكومة في منطقة العديلية. 9

شخص تُسخّر له أجهزة الدولة من الهيئة العامة للشباب و الرياضة الى وزارة المالية مروراُ بوزارة الداخلية مروراً بأجهزة الإعلام الحكومي من تلفزيون و إذاعة و وكالة أنباء رسمية. الإستجواب ليس موجهاً أبداً للجارة التي يتكلم عنها الكلاسيكي. لكنه موجه لصاحب "الدار" قائد الحكومة المهيمن على سياسات الحكومة الغائبة تماماً عن هذه القضية. الإستجواب موجه لمن تخلى عن مسئولياته التاريخية طمعاً في الحفاظ على المنصب الذي قد يصل به الى منصب أعلى. الإستجواب موجه لمن أهدر كرامة الدولة و أهان السلطة التي تقلد مقاليدها.  9

هل عرفتم الفرق بين الأمم المحترمة و بين أمم الماوردي و السهروردي و ابن عربي و مولانا جلال الدين الرومي ؟ هؤلاء لا توجد لديهم مدونات ناشئة أو حتى كلاسيكية. هؤلاء لا يسيّسون السياسة و لا يعرفون للإنبطاح طريقاً. هؤلاء "بيئدروا" على التغيير. هؤلاء لا ينقلبون على مبادئهم لمصالح شخصية ما عادت خافية على أحد. هؤلاء لا يوجد لديهم "دليهي" ليلوح بإستجواب حكومي مبطن لعضو آخر في الفريق الحكومي. هؤلاء لا يسكتون على هذا كله فلا توجد لديهم شياطين خرس أو ناطقة. 9

في هذا اليوم الأغر المجيد ، قط الكلاسيكيون صراويلهم ! و هذا حال كل من إنبطح ، حال كل من مشى في ذلك الطريق الذي تباع فيه المبادئ على طرقات سوق النخاسة السياسية. فالسياسة ضد الأمانة على خط مستقيم ! ضد الشرف ضد الأخلاق ضد المبادئ ! إنها تستخدم هذه الكلمات فحسب لتحكم بإسمها ! يتذرع السياسي بالأمانة ليصنع ستاراً سميكاً يخونها من ورائه ، يرفع راية الشرف لكي تظلله و هو يفقد الشرف في كل لحظة ! يتشدق بالأخلاق و المبادئ كحلة أنيقة يرتديها ليعوض بها غياب الأخلاق و المبادئ من نفسه. لكل شئ ثمن ،، لكن هؤلاء ثمنهم رخيص جداً جداً. 9

و ما المأجور من قبل جهاز أمن دولة عيال الشهيد إلا من يصمت و الكلاسيكيون كلٌّ يتخبط بين الطهر و الدنس. ربما نتفهم خوفهم من عريهم بعد إنكشاف خطابات المبادئ التي يسطرونها في نهار و يمسحونها في ليل. ربما نقدر خوفهم من غضبة شخص أو ولي نعمة. لكني لا أفهم لماذا يخافون طرح قضايا وطن مهدر الكرامة و لا ينبغي السكوت عنها ؟

و من دليله البقر طاح بالحفر ،، صدق من قال "عمية تمشط حق مينونة" !! 9

اريغاتو

قدم رئيس الوزراء الياباني، يوكيو هاتوياما، الأربعاء استقالته رسميا من منصبه بعد ثمانية أشهر على تسلمه السلطة، بعد انتخابات حقق فيها الحزب الديمقراطي الحاكم، فوزاً كاسحاً، لينهي نصف قرن من حكم المحافظين في اليابان، فيما اعتبر ثورة على الصعيد السياسي هناك.

وأعلن خلال كلمة متلفزة أمام البرلمان الياباني: 'أتنحى عن منصبي.. لقد كان هناك قصوراً من جانبي.'

اتمنى من سموه ان يجنح بزيارة لليابان و يصطحب معه ملك سوازيلاند كي ينقلوا لهم التجربة الكويتية لأن اليابانيين الظاهر دايخين و ما يعرفون يلعبون سياسة

و منا الى عماد و نايف و باقي الشلة