مذكرات الخطيب : صدّام

في أحد التعليقات الجميلة إستنكر أحد قراء المدونة إدعائي بدعم الدكتور أحمد الخطيب لنظام البعث الصدامي في العراق مدعياً بأن فالدكتور و زملائه كانوا الوحيدين الذين عملوا على فضح جرائم صدام و التحذير منه في الثمانينيات فالدكتور و زملائه كانوا الوحيدين الذين عملوا على فضح جرائم صدام و التحذير منه في الثمانينيات على حد زعم الزميل ناصر م. 9

حسناً ، أعتقد بأن جرائم المنحور البائد في حق شعبه كثيرة جداً و موثقة و طالت أطيافاً عدة من سنة و شيعة و أكراد. أتمنى فقط أن يدلني أحدهم على بيان واحد موقع من الدكتور الخطيب و زملائه يستنكر فيه مذبحة حلجبة و إستخدام الغازات الكيميائية أو مذبحة الدجيل أو الإغتيالات التي طالت العلماء بمختلف مذاهبهم. بل إن حتى حردان التكريتي وزير الدفاع العراقي الأسبق قد أغتيل في منفاه و مأواه الآمن على أرض الكويت و تمت محاولة إغتيال وزير الخارجية الإيراني أيضاً في الكويت. 9

الثابت إن ما تعرف بالحركة القومية في الكويت ساندت نظام صدام القومي. و هذا الدعم تجلى بالموافقة على مشروع القرض الملياري الذي قدم الى نظام البعث. يومها عارض هذا المقترح ثلاث نواب شجعان لم يكن الدكتور منهم رغم عضويته في المجلس آنذاك ، و يتذكر التاريخ أسمائهم جيداً. و هؤلاء هم من وصموا بالخيانة و العار و إرتفعت الأصوات التي طالبت بإلقائهم في البحر على حد وصف الكاتب القومي "عبدلله أحمد حسين". 9

بل إن حتى الدكتور الخطيب قد نشر التالي في مذكراته : 9

مرة واحدة حدث إشكال بيني وبينه (صدام) ، وذلك عندما قلت له: عيب على نظام قومي أن ينفي رجالاً قوميين مثل صبحي عبدالحميد وعارف عبدالرزاق إلى مصر. 9

نعم الدكتور الخطيب يستذكر الإستشكال الوحيد مع الطاغية البعثي. لم يكن ذلك حول حقوق الإنسان أو عمليات القمع و التعذيب و القتل المنهجية التي طالت الإنسان العراقي المسحوق في وطنه ، بل كانت دفاعاً عن رجالات القومية و رفاق الكفاح. 9

هكذا تُختَزَل شعارات القومية للأسف التي لم تعبأ يوماً بقيمة الإنسان في وطنه. هكذا كان حال نظام جمال عبدالناصر. و لهذا تقاتل رفاق الماركسية في اليمن التعيس و لهذا غض الطرف عن جرائم بعث القومية الواحدة ذات الرسالة الخالدة بجناحيه السوري و العراقي بإسم القضية القومية و القضية الواحدة و الكفاح ضد الكيان الصهيوني و قوى الإمبريالية العالمية. و للأسف ، يبدو إن الدكتور الكريم لم يستوعب اسباب لفظ الشعب العربي لأصحاب الشعارات الزائفة إذ ما زال يتحسر على إنحسار المد القومي و لا يتفهم أسبابه. 9

مرد ذلك يا دكتورنا الفاضل ، إن نظاماً وراثياً كدولة الكويت هو من سمح لذلك الشاب ضئيل الحجم واسع الأحلام بالإبتعاث لدراسة الطب في لبنان و هو من تحمل مشاغباته و هو من منحه هامش الحرية الذي أبقاه أمد الله في عمره الى يومنا هذا رمزاً وطنياً يستذكر الناس فيه مواقفه الوطنية و أعطاه الفرصة للكتابة ناقداً رموزه الوطنية الأخرى و تدوين شهادته للتاريخ. فشتّان ما بين تلك الرموز و ما بين أصنام القومية الهالكة. و هذه المقارنة البسيطة بين نظام الكويت الدستوري الوراثي و بين "جمهوريات الموز و الفستق القومية" أتمنى على الدكتور عدم إغفالها في كتاباته و مقابلاته المستقبلية حتى يتسنى له فهم إعراض الشباب عن دعاوي و شعارات القومية البائدة و إنحسار المد القومي الذي ما يزال يتحسّر عليه الدكتور أن يستوعب أن مثل ممارساته هو و باقي القيادات التاريخية هي من أهم أسباب هذا الإنحسار. 9

فؤاد الهاشم (فيفي شلاطة) ، عدو اليوم الذي يكتب السم الزعاف متهكماً على الدكتور هو رفيق كفاح الماضي. كان و ما زال شخصاً مأجوراً رخيصاً ، لكن غُضّ البصر عن عوراته الأخلاقية و على سوء كتاباته فقط لأنه شارك الدكتور ذات الفكر يوماً ما. بل كان يشار له بالبنان. لكن اليوم و بعد أن أنقلب على أوهام القومية و إستبدل صنم ماركس بصنم "بو خليفة" ، فإنه بات يوصم بالتحلل و الوضاعة. كان ذلك من قبل ، لكن حين تتفق الأهواء فإن الضمير يغفو و لا يستفيق الى على طعم ذلك السم الزعاف. خذ هذا المثل و قسه على نظام صدام و موقف الدكتور و رفاقه القوميين منه و ستجد أن الدكتور قد خذل شعارات القومية و أحلام المواطن العربي عبر صمته عن مجازر النظم البعثية في حق شعوبها حتى إذا ما ذاق طعم السم صبيحة يومِ خميس أسود. 9

كتبنا عن رفضنا للتأليه و التصنيم في إتجاه معين ، و لن نخشى أن ننتقد ذات التأليه و التصنيم في الإتجاه المعاكس. فذكر الحقائق و تسمية الأشياء بمسمياتها ضرورة وطنية خالصة لن نغفل عنها ! 9