كوخ العم توم لهاريت بيتشر ستاو

بعد رحلة في عوالم الأدب المختلفة ، من أدب العبث في رواية الخبز الحافي لمحمد شكري و ادب الواقع في عمارة يعقوبيان لعلاء الأسواني و أدب الرعب المحلي في حكايات من العالم الآخر لعبدالوهاب السيد (سأكتب عنه لاحقاً) قررت أن أقرأ نصاً إنسانياً. و وقع إختياري على رواية كوخ العم توم لهاريت بيتشر ستاو. 9

هذا الإختيار جاء لأسباب متعددة : فهي من الأدب الأمريكي و لا أتذكر إنني قرأت من الأدب الأمريكي غير ذهب مع الريح لمارغريت ميتشيل و انا اتمنى ان أتطلع على المزيد من اعمال الكتاب الأمريكيين كأرنست همينغواي. كما إنني قد قرأت نقداً عن رواية الكوخ عم توم و التي تحمل صبغة دينية مسيحية واضحة. و السبب الأخير هو أن كاتبة الرواية هي إمراة ، و معظم قراءاتي السابقة كانت أعمالاً لرجال علماً بانني سأحاول أن أقرأ لفرج مستغماني فيما بعد . 9

نشرت هذه الرواية في عام 1852 على شكل حلقات في إحدى الصحف. و لاقت إهتماماً كبيراً من القراء. و يبدو اثر التقطيع واضحاً في أحداث الرواية. ثم نشرت ككتاب و نقلت الى لغات كثيرة. وقد كانت هذه الرواية الكتاب الأكثر مبيعاً في القرن التاسع عشر، بعد الكتاب المقدس. و من المعروف بأن ما ألهم المؤلفة لكتابة الرواية هو معاناة قس زنجي يدعى جوزياه هانسون الذي نشر قصته عندما جلد بوحشية من مالكه حتى كسرت له عظام الكتفين و تحول الى شخص كسيح و ليصبح حراً إتفق على أن يدفع مبلغ 350 دولار. جمعه هانسون المبلغ بصعوبة بالغه ، لكنه لم يعرف بأن سيده يود خداعه عندما طالبه فيما بعد بألف دولار الذي لم يتمكن من إدخاره فهرب الى كندا و أصبح قسيساً. المؤلفة تأثرت بقصة هذا القس الذي يسامح سيده بل و يصلي له يومياً لأنه مؤمن بأنه سينال عقاباً مريراً من الرب. 9

تسرد الرواية قصة العم توم العجوز الزنجي الأمين الذي عاش سنوات عمره في كنف رجل أبيض طيب يدعى السيد شيلبي محاطاً بعائلته وبجموع السود الذين يشاركونه العمل في المزرعة. وفي أحد الأيام قرر السيد شليبي بيع العم توم بسبب أزمة مادية تعرض لها بالإضافة الى عبدة أخرى تدعي أليزا كانت متزوجة من شاب هجين يدعى جورج. حاولت عائلة توم شراء حريته و إضطرت زوجته العجوز كلو الى العمل بنظام السخرة في أحد المخابز حتى يعود. 9

قامت أليزا بالهرب مع زوجها و طفلهما الصغير الى كندا التي لم تكن تطبق نظام العبودية. هربت في الليل و الضباب عابرة النهر المتجمد و طفلها بين ذراعيها لأنها كانت تخشى ان تتفرق عائلتها و يباعون الى أشخاص مختلفين فتفترق بذلك عن زوجها و طفلها الذي قد تساء معاملتها. تماماً كما إفترقت عن أمها التي لم تعد تذكرها و كما إفترق جورج زوجها عن أخته التي أحبها و أحسنت إليه و رعته. 9

أما توم العجوز المؤمن الصادق الذي تعلم القراءة و الكتابة بقدر يسمح له بقراءة الكتاب المقدس ، فقد بيع الى سان كلير ، الرجل المتنور الساخر الذي يبقي أفكاره حبيسة صدره و لا يحاول أن يقاوم الظلم يراه على تلك الفئة المستبعدة. يعوض توم إشتياقه لزوجته و أطفالهما بعلاقته مع الطفلة الجميلة إيفا إبنة سان كلير التي تبعث البهجة و السرور في نفس الجميع. لكنها ما تلبث أن تصاب بالسل و تتوفى وسط دموع الجميع ، فتنقلب أحوال مزرعة آل سان كلير. إيفا كانت قد أوصت أباها بإعتاق توم ، لكن موت سان كلير المفاجئ حان دون تنفيذ تلك الرغبة. 9

لتبدأ معاناة توم من جديد. المالك الجديد هو ليغري الذي يحس بذلك الضعف الإنساني حين يرى صبر توم على آلامه فيضرب توم الذي يصلي من أجل مالكه لأنه متيقن بأن الرب سيقتص له من ليغري و يقول لمالكه : أنت تمتلك الجسد فأضربه كما شئت ، لكن روحي هي ملك الله ، فيشتد الضرب حتى يحتضر توم. 9

لن أكمل باقي أحداث الرواية حتى لا أحرقها عليكم. لكنها تصور معاناة العبيد في أمريكا في زمن ليس بعيد عنا. و تسرد المؤلفة أحداث الرواية بأسلوب روحاني ينضح بالعاطفة الإنسانية و الحس الوجداني المسيحي حاضر و بقوة و تصور مشاهداً من الأوضاع المؤلمة التي كان يعيشها السود في أمريكا و يبين إهتمام الكاتبة بالقضية إنطلاقاً من مبادئ دينية مسيحة أخلاقية كانت تؤمن بها و تطرح تساؤلات مهمة على ما إذا كانت العبودية متفقة مع نصوص الكتاب المقدس. الشئ الذي فشلت الكاتبة فيه هو التعبير عن معاناة العبيد من خلال بحواراتهم الداخلية مع بعضهم البعض أو مع أنفسهم المعذبة. فقد صورت المؤلفة الأحداث من أعين شخوص الرواية من البيض الأحرار. إذ كان بعضهم يتعاطف مع هذه المفئة المستضعفة و لم تستطع الكاتبة التغلغل أكثر فتعبر عما يجول في نفوس العبيد. 9

القصة مؤثرة ، و تصور أمور مريعة كموت الأطفال و إختطافهم من والديهم و التعذيب و نرى الأرواح السوداء المعذبة، و البشر المسحوقين الذين سلبت منهم كرامتهم الإنسانية. و هناك نموذج لطفلة سوداء تدعى توبسي ، تبدو كالشر الكامن الذي قد ينطلق في أية لحظة. لأنها لم تر الخير يوماً في حياته. و لم تعرف معنى الإشفاق و العطف و الحنان. و لم تلتمس مظهراً من مظاهر رحمة الرب حتى كفرت به. 9

الرواية تحولت إلى السينما في خمسة عشر مناسبة كان أولها عام 1903مع فيلمين قصيرين يحملان نفس الاسم أما آخرها فهو فيلم رسومي كوري يحمل نفس الاسم أخرجه (كانغ سوجيونغ) عام 1981.وتلفزيونياً فقد تحولت الرواية إلى ثلاثة أفلام أهمها الفيلم الأمريكي الذي أخرجه المخرج التلفزيوني المعروف (ستان لاثان) عام 1987في نسخة اعتبرت آخر الاقتباسات السينمائية والتلفزيونية عن هذه الرواية المؤثرة. 9

بعد نشر الرواية بأقل من عشرة أعوام، إندلعت الحرب الأهلية الأميركية بين الشمال والجنوب (1861-1865)، على خلفية قانون إلغاء الرق. لقد كانت هذه الرواية ذات أثر عظيم على الوجدان الأميركي، لدرجة أنه يُقال ان الرئيس إبراهام لينكولن ، قد قال عندما قابل هيريت ستاو: «إذاً فهذه هي السيدة الصغيرة التي أشعلت هذه الحرب الكبيرة». بطبيعة الحال لم تكن رواية ستاو هي السبب في إلغاء الرق في الولايات المتحدة، فالأسباب كثيرة ومتعددة، منها ما هو اقتصادي، ومنها ما هو متعلق بالظرف التاريخي، ومنها ما هو اجتماعي، ولكن كان للرواية أثر كبير في نقل صورة مأساة الرقيق إلى الوجدان الأميركي. 9

وفي الأول من ديسمبر عام 1955، رفضت الزنجية الأميركية روزا باركس (1913ـ2005) الامتثال لأمر سائق حافلة عامة في مدينة مونتغمري بالتخلي عن مقعدها في الحافلة لأجل راكب أبيض، وكانت تلك الحادثة بداية لحركة مقاطعة الحافلات في مونتغمري، التي كانت بداية حركة الحقوق المدنية، التي برز فيها مارتن لوثر كينغ لاحقاً، وسُميت روزا باركس بعدها بـ أم حركة الحقوق المدنية. 9

وفي الثامن والعشرين من أغسطس عام 1963، ألقى مارتن لوثر كينغ خطبته الشهيرة «لدي حلم»، أمام النصب التذكاري للرئيس إبراهام لينكولن، في إشارة رمزية واضحة، في واشنطن العاصمة. وقد أنهى كينغ تلك الخطبة الرائعة بالقول : " عندما تقرع أجراس الحرية.. عندما نتركها تقرع في كل قرية وكل ضاحية وكل ولاية وكل مدينة، عندها سنعجل الوصول إلى ذلك اليوم الذي يقف فيه كل أطفال الله: البيض والسود، اليهود وغير اليهود، البروتستانت والكاثوليك، يداً بيد ونحن نغني تلك الكلمات التي تعبر عن تطلعات الروح الزنجية.. أحرار أخيراً.. أحرار أخيراً.. شكراً يا إلهي فنحن أحرار أخيراً" . 9

لتحميل الرواية إضغط هنا

Password : Tipsclub