الخبز الحافي لمحمد شكري

لي أصدقاء أعدهم في مرتبة المستشارين. أكذب إن قلت بأنني أنتقيهم بعناية ، بل هم عطية الرب و هديته لي. لضيق الوقت ، يعمل هؤلاء المستشارين على مدي بمصادر المعرفة و يناقشونني في شتى المواضيع و أستزيد منهم فيهذبون عقلي و يزودونه بالمعرفة اللازمة. قبل فترة دخلت في نقاش عن العبث و دوره في الحياة الأدبية كالمسرح و الرواية و الشعر. كان أحد هؤلاء الأصدقاء بالمرصاد و عاب علي إنني إتخذا موقفاً من شئ لم أتذوقه و أوصاني بقراءة رواية الخبز الحافي للكاتب المغربي محمد شكري. سبب الإختيار إنها قد تكون الأكثر عبثية و الأكثر صدماً لأفكارنا التقليدية حول الحياة التي نعيشها. 9

قبلت الدعوة و حصلت على الكتاب من الخارج لأنه ممنوع بعد أن قرأت له نقداً من الدكتور عبدالوهاب المسيري يضرب فيه مثلاً على رداءة الأدب العبثي : 9

وقد لحقنا بركب التقدم (أو لحق بنا ، الله أعلم) إذ وصلنا هذا النوع من الإبداع ، ففي رواية الخبز الحافي للكاتب المغربي محمد شكري ثمة نزعٍ شرس للقداسة عن الإنسان و الكون ، و ثمة إنكار أكثر شراسة للقيم و المرجعية ، يعبران عن نفسيهما من خلال إنشغال مرضيٍّ بالأعضاء التناسلية و البول و يتحول الإنسان الى نشاط جنسي بالدرجة الأولى ، و يتحول بطل الرواية في نهاية الأمر الى بغيٍّ ذكر يرتزق من بيع جسده للذكور الآخرين. 9

لا أستطيع تصنيف النص على أنه رواية. بل هو أقرب الى السيرة الذاتية - البيوغرافي. يتحدث فيها الكاتب عن قصة حياته الحقيقية و البائسة و يفضح تاريخاً بكامله ومرحلة بكاملها. فالمكان هنا حاضر في شدة لأنه حقل الجاذبية الذي تتحرك الذكريات داخل حدوده. لم يتعلم محمد شكري القراءة والكتابة حتى العشرين من عمره، هرب من اباه الذي كان يكره اولاده (فقد قتل احد ابنائه في لحظة غضب) و تشرد في ازقة مظلمة وخطرة بحثا عن الطعام القليل، او عن زاوية لينام فيها، واكتشف حياة السارقين والمدمنين على السكر في حقبة تفتقر الى الخبز والحنان. 9

عرف محمد شكري التشرد باكراً وجاب الطرقات عارياً حافياً جائعاً بلا هوية وبلا اسم. لمّ أعقاب السكائر, أدمن الخمر باكراً والمخدرات, عمل نادلاً في مقهى, خادماً في منزل. وحين لم يرقه الأسر أطلق العنان لنفسه وجعل من الأحياء الشعبية عالمه المملوء باللصوص والمشردين والمدمنين والقتلة والعاهرات واللواطيين. "هكذا صرت أعتبر السرقة حلالاً من أولاد الحرام", يقول محمد بعد أن وجد نفسه وحيداً يسرقه الجميع. وحين يجد نفسه وحيداً يحب نفسه أكثر: "أدركت انني لست سوى أنا. وحدي أراني في مرآة نفسي. العالم يبدو لي مرآة كبيرة مكسّرة وصدئة أرى فيها وجهي مشوهاً". إلا أن الفتى كان يفشل غالباً في السرقات. وكانت تأخذه الشفقة على الكثيرين أمثاله. وحين يحظى بالمال كان سرعان ما ينفقه هنا وهناك, في الشرب وفي بيوت الدعارة. لم يفقه شكري شيئاً من سر هذا العالم ولم يستطع أن يؤاخيه وأن يأنس اليه: "بصقت شاتماً العالم" أو: "العالم حزين وعفن". 9

إنها المجاعة في الريف المغربي البعيد, في قرية "بني شيكر" تدفع العائلة الصغيرة البائسة الى الهجرة. "الجوع يؤلمني" يقول الكاتب, "أفتش في المزابل عن بقايا ما يؤكل". جوّ قاتم منذ البداية ومناخ أسود يتخلل الذكريات وصور يرسمها الراوي بالأسود والأبيض عن عالم كان, عن وجوه وأطياف وأحزان عبرت, عن سهول وقرى ومدن وأسواق. من القرية الأولى الى مدينة طنجة تأخذ الغربة لوناً آخر. في هذه المدينة تبدأ المشاهدات الأولى للطفل الذي لن يملك طوال مراهقته اللاحقة أية أوراق شخصية تؤكد انتماءه. فهو يحاول دوماً كمراهق أن ينكر اسمه وعائلته وأن ينتمي الى العالم السفليّ السافل الذي يمارس فيه هروبه وعاداته السيئة. كان والده يناديه باستمرار: "يا ابن الزنا" وينعته بالأبله و يذكر الطفل ان أباه, حين وجده يبكي على الخبز, راح يركله ويلكمه. نشأ محمد على كراهية والده الذي قتل أحد أبنائه في لحظة غضب: "يقتل أخي ثمّ يبكيه", يقول الكاتب. فالأب هو اللعنة التي ستطارد الصبي أينما رحل وحلّ. وإذا لم يتمكّن محمد من قتل والده صغيراً ومراهقاً فهو سيقتله كاتباً عبر الذكريات القاسية التي يرويها عنه. "اللعنة على كل الآباء اذا كانوا مثل أبي". يهجر المنزل هرباً منه. وجوده دمّر طفولته وحياته, فهو "لا يحبّ أحداً في هذا العالم", يستغلّ امرأته ويضربها وينكحها في الليل فينتفخ بطنها مرة تلو مرة وتفقد الولد تلو الولد والوالد ساه غارق في طمعه ولا مبالاته. "في الخيال لا أذكر كم مرة قتلته", لكن في الواقع كان الطفل يخاف أباه ويرتعد لمرآه. وحين يذهب مرة الى قبر أخيه الصغير الذي اندثر. 9

النص بسيط جداً و لا يحتوي على أية أفكار عميقة بإستثناء واحدة وردت في نهاية القصة حين يقارن بين حياته البائسة و حولته إلى وحش بشري محمل بالهموم و الخطايا و بين شقيقه الذي قتل على يد أباه قبل أن يستمتع بهذه الدنيا و الذي يتخليهيلعب في الجنة مع الملائكة فيأسى على حال هذه الدنيا الشقية. التصوير الأدبي ضعيف جداً و مفردات الكاتب اللغوية فقيرة و البنيان النفسي للشخصيات غير موجود. إنتقل الكاتب خلال عشرات الشخصيات التي لم أعرف من أين أتت و إلى أين ذهبت و لماذا كانت تتصرف على هذا الأساس. قرأت أحداثاً ، وقعت في مدن مختلفة كطنجة و وهران و تطوان و لكنني لم أعرف الظروف الإجتماعية و لا الإقتصادية و لا السياسية فيها. أستطيع القول بأنني فهمت محمد شكري ولكنني لم أفهم لا أباه و لا أمه و لا أياً من الشخصيات الأخرى التى أوردها في نصه ، فهو لم يبذل أي جهد لا في وصفها و لا في محاولة تحليلها ، بل كان النص مرتكزاً على محمد فقط. 9

يحمل نص محمد شكري الكثير من الفجاجة والقساوة ويقتحم العالم المنكسر والممزق بصوره القاتمة وحالاته النافرة فحين اكتشف الأبجدية في السجن, في العشرين من عمره, شعر في قرارة نفسه انه يطلّ على أفق جديد قد يضع حداً لحياته الأولى. كما أشار علي صديقي ، المتعة هنا في الصدمة من هذه الحياة (التي شبّهها بالصفعة) و مقدار البؤس. ظللت أتخيل نفسي زائراً لأحداث القصة و ما إن كنت سأتلمس ملامح الشقاء هذه ، أم إنني كنت سأستمتع بجمال السماء و الخضرة في الريف المغربي. الكاتب يعرفنا على أمور حقيقة حدثت (و ربما ما تزال تحدث). يتكلم عن نزعات بوهيمية حيوانية في نفس بشرية لم تهذب و لم تعطى الفرصة كي تهذب. نحاول إنكار هذه النزعات دون الغوص في أسبابها ، و نتجنب مجرد التلميح بها ، رغم إنها موجودة. هل يا ترى سنرى الحياة بمنظور محمد شكري يوماً ما؟ لا أعتقد. 9

تقترب الذكريات التي يسردها محمد شكري من الكتابة الواقعية الصرفة, القاسية والمتوترة والمشحونة بالنزق والكراهية والغضب. فالكاتب ينقل عالمه الأول بطريقة وصفية تقريرية جريئة لا تخضع لتصنيف جاهز ويحوّل المواقف الشائنة مادة لعمل أدبي خلاّق. فالعالم القذر المفعم بالشرور والفضائح والعادات السيئة يصبح عبر الكتابة عالماً ممكناً يجمع جحيم التجربة الذاتية الى جحيم الواقع التاريخي. كثيرٌ منا لا يملك الجرأة على كتابة ذكرياته بمثل هذه الواقعية و لو حتى في دفتر ذكرياته الخاص ناهيك أن ينشرها في كتاب يباع بالمكتبات. 9

يكتب محمد شكري عن قاع المجتمع و إستطاع أن يؤكد أن مصادر الأدب يمكنها أن تكمن في العالم السفلي للمدينة - أي مدينة - أو في الحياة الهامشية المجهولة أو المنسية و لكنه لا يكتب عن قاع روايات نجيب محفوظ و يوسف إدريس و يوسف السباعي. بل عن هوامش المجتمع التي لا ندرك عنها شئ. و لا نريد أن نعرف عنها أيضاً. يحاول الكاتب أن يعري عيوب هذا العالم أمامنا ، يكتب بوضوح صارخ يكاد يلامس حدود الفضيحة. يفضح ما تستره الكتابة العربية عادة ويلقي ضوءاً باهراً على الزوايا القاتمة الكامنة في عمق التجربة الانسانية. 9

يذكر بأن الكاتب المغربي حسن العشاب قد أصدر كتاباً أسماه محمد شكري كما عرفته ، يشرح فيه كيف أنه إلتقى بمحمد شكري و يلقي بأضواء على جوانب مجهولة من حياة محمد شكري مؤلف (الخبز الحافي) الذي يعتبره تلميذه المتفرد وطفلا أسطورة أنقذه من التشرد و كيف إنه احتضن شكري طفلا مشردا وأصبح له أبا ومعلما وصديقا . كما إن المخرج الجزائري رشيد بن حاج كان قد قدم فيلماً روائياً عن سيرة شكري عنوانه (الخبز الحافي) عام 2005. 9

لتحميل الرواية إضغط هنا

Password : Tipsclub