لن أكون خروفاً

نعم لن أقوم بذات الفعل الذي أنتقد الآخرين عليه. لن أسمح لنفسي بأن أناقش في المدونة القضايا التي تحاول أقطاب الفساد فرضها على المجتمع الكويتي و إن كنت صادق النية. بل سأتكلم عن القضايا التي تهم الشعب الكويتي. سأكتب عن التعليم و الصحة و الطرق و الجسور و المشاريع الصناعية و الإقتصاد. هذا ما سناقش هنا. لكن التصنيف الطائفي المقيت لم يطرح أبداً في هذه المدونة يوماً ما. 9

يكتب السني و يتباكى على صحابة الرسول ثم يتغنى بلا طائفيته و يسب و يلعن مثيرو تلك النزعات. ثم يكتب الشيعي و يتباكى على مظلوميته و حقوقه المهضومة في ممارسة معتقداته ثم يقول بأن الأمر علمي و لا يتعلق بطائفة ما و يهاجم مثيرو تلك النزعات ايضاً. أما من يصمت و يحاول أن يعفف لسانه و مدونته عن مناقشة تلك القضايا التي لا تتعلق بمصلحة الوطن بل تتعلق بمصلحة طائفة ما و يراها الفرد من منظوره الطائفي الضيَق فإن تهمة التقية جاهزة و معلبة. أي تقية تلك ونحن نكتب عن سمو رئيس مجلس الوزراء في الوقت الذي يصمت الجميع عن مناقشة القضية التي تهم الشعب الكويتي باكلمه لا طائفة بعينها. من هو الطائفي إذاً؟ من هو الخروف الذي سمح لأعدائه بإستغلاله دون أن يعي و يعلم و يفهم؟

لا يسعني أن أنتقد الآخرين على أطروحاتهم فهم أحرار بها و لست رقيباً عليهم و لا أدعي بانني أفضل و أرقى منهم. و لكنني فقط أحاول أن أوضح الأمور لبعض الأصدقاء الأعزاء الذين يستكثرون صمتي عن امور ليست في وارد إهتماماتي أبداً. هذا ما حاولت شرحه منذ فترة. و هذا ما عجز البعض عن فهمه و تمنعت أنا عن شرحه. لا لشئ غير إنني أستمتع بمداعبة و ملاطفة الخرفان.فمن يعرفني شخصياً مدركٌ تماماً بأنني لا أسمح لأحد بأن يفرض أجندته الخاصة على ما أكتب. لن أساير المزاج العام و أكتب ما يريد الآخرون مناقشته بل سأكتب ما أريد أنا مناقشته دون خوف أو وجل من أحد. لكن أكون خروفاً آخراً أتبع الآخرون بلا عقل يقودوني الى حيث لا أدري. بل طريقي مرسوم بوضوح في عقلي دون أن انتهج سياسة رد الفعل على ما يكتب في الصحف و الجرائد و ما يتردد في الدواوين أو ما يصلني عن طريق الإيميل من مكاتب النواب. 9

أدرك تماماً أن هناك من يريد حجب الحقائق عني و تسليط الضوء على التافه من القضايا التي يريد إرغام الجميع على تقبلها كأمور مسلّمة. فإيماني ثابت و لن يتزعزع في صدق نوايا الجميع. لا يوجد هناك من يحب الكويت أكثر من الآخر. لا محل للتصنيفات الطائفية و القبلية و الفئوية بيننا. هي مجرد خطوط وهمية يحاولن زرعها في أدمغتنا تماماً كذلك الخط الأحمر الوهمي الذي سقط من أول ضربة و أعني إستجواب أحمد المليفي. 9

ما يحدث اليوم في الكويت لا علاقة له لا بسنة و لا شيعة. أرفض ما يعرف بالقضايا الشيعية. هل التعليم السني يختلف عن الشيعي؟ هل الطبابة السنية تختلف عن الشيعة؟ الإقتصاد و العملة السنية مختلفة عن الشيعية؟ ام إن شوارع و وسائل النقل لدى أهل السنة مختلفة عن أهل الشيعة؟ هل إنتهت قضايانا التي نناقشها و حلت حتى نبذل جل وقتنا في مناقشة تراخيص الحسينيات و المساجد؟ هل أصبحت حرية العقيدة هي الللعن و الطعن؟ أم إن حرية الرأي لا تتعدى السب و الشتم؟ أم إن مطلب كل كويتي بغض النظر عن أصله و فصله و إسمه و مذهبه و طائفته و عائلته و قبيلته هي الدولة المدنية الحديثة التي تهتم وترعى أبناؤها و تستغل مواردها الإستغلال الأمثل؟

من يتقدم نحوي بخطوة سأتقدم نحوه بعشرة. من يلقي علي مسامعي بذئ الكلمات سأقدم له الورود. من يعطي لنفسه الحق في منح و حجب صكوك الولاءات سألقي عليه ذات الكلمات التي رددتها من قبل حتى تتمزق طبلة إذنه الجوفاء. من يلقي علي برصاصه المطاطي سأفتح له صدري لكي أبين له سلاحي الوحيد الذي أحمله و هو حبي للجميع بعيداً عن تلك التقسيمات البغيضة التي تحاول السلطة زرعها بداخلنا و أن تلعب على أوتار المتناقضات فيها. يخيفون الشيعة بهايف و رفاقه حتى يتم إصطيادهم كخراف القطيع و إجبارهم على التصويت للمتردية و النطيحة من نصّب نفسه كمحامي الطائفة الذين يقبلون بأن تهدر كافة حقوق المواطنة المنصوص عليها في الدستور من أجل إشاعة "وهم" أن ملاذ للشيعة هو تحت ظل المعازيب لا بسيادة القانون و مبادئ العدالة و المساواة. يريدونكم فداوية جدد كما فعلوا بالباقين. دعونا نرد كيدهم في نحورهم. دعونا نستخدم ذلك السلاح السحري المسمى بالحب في مواجهة أعداءنا. ذلك السلاح الذي سقهر العفن و الدار و سكوب و العدالة و من يقف وراءهم من الفداوية و الطليان. 9

يريدون تنصيب حديث التجنيس محمود حيدر و وسائله الإعلامية الرخيصة كناطق رسمي عنكم. يطبل و يهلل لأسياده و يعبث في إقتصادكم الوطني بلا حسيب أو رقيب. يريدون أن يدفونكم في القمقم حتى لا يتسنى لكم أن تقفوا صفاً واحداً مع إخوانكم في المواطنة ضد من عبث بمصالح البلد و أشاع الفوضى و سهل الإنحدار و دمر القيم و إستغل كل أداة لا أخلاقية في تقطيع أوصال هذا المجتمع. 9

لا توجد قضايا شيعية و لا صحف شيعية. توجد ربما مساجد شيعية. حسينيات شيعية. لكن الهم واحد بين المواطنين السنة و الشيعة. السوء الخدمات التعليمية و الصحية و الحرمنة و الفساد و إنعدام تكافؤ الفرص و المساواة طال سنة و شيعة الكويت ، بدوها و حاضرتها ، الرجال رجالها و نسائها، و لم يفرق بين فئة وأخرى. 9

لا أرى صوابية إنسلاخ الشيعة أو حتى دفعهم للإنسلاخ عن باقي مكونات الشعب الكويتي. فما حدث في زار التأبين كان محاولة لدفع الشيعة نحو صحفهم الخاصة. منتدياتهم. مجالسهم. ممثليهم الذين نصبتهم السلطة كأعيان عن الطائفة. كانت محاولة لدفع الشيعة للتقوقع و التخندق. لكي يحس بأنه غريب في هذا الوطن. و لا سند يحميه و لا ظهر يشد الأزر فيه إلا تجار الشنطة كحيدر و بو خمسين و مكي جمعة و المتروك و غيرهم. 9

الطائفي هو من يفضل مصلحة الطائفة على مصلحة الوطن. الذي يهتم بمصالح طائفته دوناً عن مصالح الآخرين. الطائفي من يرى نفسه شيعياً كويتياً أو سنياً كويتياً قبل أن يكون كويتياً شيعياً أو كويتياً سنياً. الطائفي هو من يصر على مناقشة (بحسن أو سوء نية لا فرق) ما لا يجمع الكويتييون بل يزيدهم تشرذماً و فرقة. 9

أختم مقالي هذا بتصريح سماحة النصّاب الأعظم محمد باقر المهري عن "أمل الكويت" و أقول : ما هو كلّه "بخور" يا سيد !! 9